フェラ 動画《西条 るり 中出し》2行目ライン
西条 るり 中出しあらすじ
「馬鹿に(🥃)澤山(❓)だな、どうしたんだ。汽車はまだゞ(❤)。えゝ(😦)よ(🤲)。」
(🦂) 七(qī )
工場(chǎng )が、大(dà )きな機械の※(「廴(🌜)＋囘」、第4水準2-12-11)る(🎲)音(👶)で、(🚟)グアン／＼して(🌳)ゐる。始めの一週間位(🦓)は、家に歸つても、(🧖)頭も(📜)、(🤔)耳(🛐)(ěr )も工場にゐるとき(🤝)と同じ(🔃)やうに(🆎)、グアン(👵)／＼して(🕍)、(🤟)新(🧒)聞一枚も(🦆)讀めなくなつて(🌼)しまつ(😀)た。俺は、このまゝ馬(🐢)(mǎ )鹿(lù )に(✍)なつて行(👣)く(🖨)のか(💶)と思つた。
「なん(😗)まんだ、(🏹)な(👾)ん(🔬)まんだ(♉)、(💣)――(🎾)。」ブツ(🚥)／＼母(mǔ(💍) )親が云ふのを源吉(🤞)は(🏦)き(🐋)い(🔫)た(📟)。
源吉はそれをきくと、溜めて(💂)ゐ(⛏)た息を大き(🍵)くゆる(🕗)くはいて、(👮)それから又(yòu )横を向いてだまつた。
まづ(🧡)、そし(🕞)て、根本的な(🕌)ことが決(jué(♏) )められた。それからそれを(🐪)ど(🤵)ういふ風にしてやるか、といふこと(🕡)が問題にな(🍚)つた。それは、二、三(sān )日(😇)に、地主の差配(💴)が例年(nián )の(💫)通(🕓)り※(「(💧)廴＋囘」、第(dì )4水準2-12-11)つて(🌆)くることになつてゐる(🤹)の(🆖)で、そ(🙉)れ(🔘)に、事(📗)情を(🏉)説明し、すぐ地主に交渉を始め(📇)ることになつた(🛁)。こ(㊗)の時(🖐)、その色(🌱)々な交渉の間小作の米を(🔉)どうす(㊗)るのか、(🔢)と(🍒)云(🔑)ひ出すのがあつた。それが又相當(🥉)大(💸)きなこ(🚞)となので、中(🤤)々(🌬)意見が一致しなかつた。又(🌑)百姓(🗼)に(🦒)は、それを最後迄(🌮)の見通(🖲)しをつけ(📝)た(🎾)上(shàng )で、確(què )實な――手(🍄)(shǒu )落ちのない成算(🐅)でやつて行けること(🥜)が出(✴)來なかつた。この所、先(✊)生の意見を(🔺)きいた。校長先生(🧝)(shēng )は、まづ、町(dīng )にゐる商賣(🔟)(mài )人に自分達所(suǒ )有(yǒu )の畑物を全(🤜)部(🙇)賣つてしま(😺)ひ、その背(bèi )水の陣(zhèn )で、(🏷)地主に當ることにした(😝)らいゝ、(🌾)といふ(🐎)ことを云つた。そ(🥟)れには二(èr )つの條件をつ(🐤)けた。第一(🥚)(yī )は最初の地主への交渉(😇)が不調に(🔦)終つ(🐟)たら、第二は地主(zhǔ )がその結果、作物を無理に押へると(📔)いふや(🐡)うな樣(yàng )子が分つたら、と(👮)い(🏭)ふのが(💧)それ(📬)だ(😩)つた。一軒(xuān )々(📿)々持(chí )つて(💏)ゐ(📘)たのではすぐ(🚗)押(⛵)(yā )へ(🔖)られるし、又(📇)そのた(🌛)めに、結束が(🦗)破(⛩)れるおそれ(🔈)もあつた。先(xiān )生(shēng )はかういふ點を防ぐため(🐥)にも(🍞)この方法(🍊)は重(🕙)大(🎪)であると云(🚄)つた。かうい(🎖)ふ事は百(🎐)姓(xìng )に(😳)は(🕍)かなり思ひきつたことだつたけ(🦁)れども、そ(🎖)れが當り前のことのやうに思はれ(🔔)る程(🆑)(ché(🔅)ng )皆(🏇)せツぱつまつてゐ(🐷)た。
君の(🐗)妹(💱)も、札幌に(🌘)出(🚢)て(🖌)き(🖇)たことを愚痴つてゐる、俺は(📍)君の妹を女給にだけはし(➗)たくないと思(sī(🤰) )つ(😧)て、今(jīn )、何處(chù )か(🆓)へ(🎎)奉公(gōng )させてやりたいと(💀)思つてゐる。
「嘘だら(💴)う(💾)。」と云つた。
源(🚄)吉は、芋を喰(cān )ひ(❌)あき(♉)ると、(👳)火箸をも(🙊)つた(🎊)まゝ、爐の中を見(👡)てゐた。火(⛲)(huǒ )箸で(👅)、火(huǒ )のオキを色(🚊)々に(🌦)、なら(🐄)べてみたり、崩してみたり、(🐌)しば(🤫)らくさ(💷)うし(🏨)て(🎸)ゐた。
「(🏸)皆に代つて、一(🍑)(yī )通りのことをお話しし(🌾)ます(🥉)。」さう前置き(🎗)をして石山(shān )は(❕)、(⌛)百姓にはめづらし(💶)いはつ(🔋)きりした(➿)、分(🏭)つた(🍡)云ひ振(zhèn )りで（勿論、百姓などが殊更に改(gǎi )まつ(🐻)たと(🍈)き(👭)によくある、變(biàn )な(🙉)漢語も使つたが(😘)）――(🌩)自分達は、犬や豚などより、もつと(👠)慘めな生活をし(♍)てゐ(📍)ること、(👷)――(🦄)とこ(🖕)ろが自分達は何時か仕事(🍏)をな(🌌)ま(🏕)けた事(📉)でもあ(🔼)つ(🤲)た(💲)か。――では、何(hé )故(😙)か。自(🖖)分達(dá )がいくら働(🔄)いても働(dòng )いても、とても何んの足しにもなら(💋)ない(🔍)程貧窮(🔛)してゐるのは、實に、地主(✨)(zhǔ )の(🚛)ためであると(🍀)いふことを(🍱)分(fèn )り易く、説(shuì )明(🚿)し、今度(🐈)のや(⛏)うな場(🕙)(chǎng )合地主に小作料を(🍈)收(shōu )め(👓)ることは「自(🤘)分達の死」を意味(wèi )してゐ(⏺)る、ナホ我々百姓は、高利貸の不(🍷)(bú )當(🖼)な(🎚)利息、拓殖銀行の年(👷)賦にも、苦しめられ、(😔)それ(💧)に税(shuì )金がかゝ(🐓)つ(🚫)てくる。そ(🔘)して(🍵)出來上つ(😐)たものは、(🧥)肥(👈)料や農(🏥)具(jù )にも引(🕝)(yǐn )合は(💰)ない。か(🤪)うまで、自分達がなつて(🚦)ゐるのに、だ(🕧)まつて(🏭)ゐられるか(⏪)。そこで、我々は、皆(😫)んなにお集(👜)りを願(yuàn )ひ、そ(🦈)の方(fāng )策(🐯)(cè )をきめること(👃)にした(🆙)いのだ、と(🌘)結んで壇を下りた。百(👆)姓達(🛹)は、聞(wé(🈲)n )き慣(🐔)れ(👌)な(😵)い(🍸)言葉が(🕶)出(🛐)る度(🚏)(dù )に(❓)、石山の方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ風を(🌮)した。が(📄)、苦し(📷)い生活の事實(shí )を石(💶)山(shān )に云(yún )は(✳)れ、百(bǎi )姓は(🌕)、「(⛰)今更のや(🈯)うに」(🔘)、(🔐)自分達(🕘)(dá )自(zì )身の(🐰)慘めさを、顏(yán )の眞ん前(🥦)にとり出されて、見せら(🍆)れた氣がしたと(🐚)思(sī )つた(🎴)。石山が壇から下りると、(📍)急に(🌉)ガ(🏑)ヤ(🍙)／(🦍)＼し(🍠)出(⏲)した(🚔)。今(👖)石(shí(🤾) )山の(🎩)云つ(🔎)た事(shì )について、あつち(🌆)でも、こ(🧛)つち(✂)でも話(🚑)(huà )し(🔰)合つた。一(🚺)番前(🛩)に(🕉)ゐた年寄つ(🍊)た(🎿)百(🔲)姓(xìng )が、「と(🐮)んでもなえ、お(🥒)つかねえこ(🏜)と云ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを石山はおりる時に聞いた。
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