年(👚)寄(😺)つた百姓が上つた。―(🍭)―色々説を(🎬)きいたけれども、みんな「不義不(bú )忠」のことばかりだ、と(👺)云つた(🌅)。言葉(🕉)が齒からもれ(🔑)て、一(🏿)言(🐲)々々の間に、シ(🌇)ツ、シツといふ音(👵)が入つた。―(👝)―地主(zhǔ )樣と(🦒)自(zì )分(🐟)達は(🗒)親(qīn )子の(🆔)やう(🚥)なものだ(🛵)。若いも(🎣)の(🤟)は(🚧)、それを忘れ(🏇)てはなら(👢)ない。「いやしくも」地主(zhǔ )樣(🗞)にたてつくやうな(🐧)ことはし(🍊)ないことだ。「畑(🌱)で(➕)も取り上げ(🎥)られたらどうするん(🕢)だ。」――さう云(yún )つた。「お父ア(🔽)ーン、分つ(🏸)たよ。」と、後から(💿)叫んだ(🐩)ものがあ(🐝)つた。終(zhōng )つてその年寄が壇(🎋)を下(🏏)りる(😒)と、又(yò(🍵)u )ガ(🍇)ヤ(📫)/(⛱)\した。
「何(🎴)處さ行えつてる?」(🤣)
源(yuán )吉(🥩)は年寄つた母(🕝)親(💔)の(🥊)後姿を見てゐた。白髮の(🗂)交つて(📞)ゐるゴミの一杯く(🆙)つついてゐ(🥒)るモシヤ/\(🚭)した髮の下(🐲)(xià )か(🐫)ら、皮だけたるん(🕥)だ、生(shēng )氣ない首筋が(🌑)見(🏽)(jiàn )えた。肩(jiān )がすつかり(👘)前こ(💭)ゞみになつて、腰もま(❎)が(😳)つて(💤)ゐた。帶の代(dài )りにヒモ(🍗)をしめ(😐)てゐた。身體全體がまるで(🚸)握(🗿)り拳(quán )位に(💰)し(🚡)か(⌚)見えなかつた(💱)。源吉(jí )は今更、氣付(🧜)いたやうに(🎮)、(🏦)「(👀)年寄つたなア!」さう、思つた。
すると、一人が、
(🔓)こゝに(🐐)働(👟)いてゐる人(🐨)達は、百姓(🕒)のやう(🧜)に、(🅱)貧(pín )乏(🍁)は(🥫)して(🗽)ゐても、何(🌸)處(🥅)かがつしり(💒)したところ(🌴)がな(🚥)くて、(🏚)青白くて、病身ら(🍄)しくて、いつで(🔩)もセキを(🚄)して(🏦)ゐる。俺(🎃)は、そのこと(🌪)を考(kǎo )へて、暗い氣(qì )持になつて(🕔)ゐる。石狩(shò(💌)u )川(chuān )の大(📦)平原にゐた方(📝)が、と(🏳)、きまり(🍖)きつた愚(👁)痴が、(🚂)此頃(qǐng )出かゝつて(📓)ゐる。本(bě(😇)n )當のとこ(🏀)ろ、其處(chù )の生活も(🆙)亦(yì )いゝものではな(🎅)いが。
ガ(🏧)ヤ/\(🥋)が(⭐)靜まつ(🏠)てきた。し(🌿)ばらく石山はつツ立(lì )つてゐた。
一番先(xiān )頭(tóu )に立つてゐたの(🐇)が、いきり立(🍀)つてゐ(⤵)る馬の手綱を(🛹)力(lì )一杯(⏬)に身(shēn )體(🍆)を後(hòu )に(💇)しの(🛂)らして(🚂)引き(🆙)ながら、(🤟)踏切番(fān )に、(🐤)汽車(chē )を(🏔)きい(😯)た。
「大きな(🌋)圖體しやがつて、(😮)この(🌼)野(🍲)郎(lá(✒)ng )。」
年(🕓)寄(😣)つた百姓が上つた(🤬)。――色(sè )々説をきいたけ(🎠)れど(🗂)も(🎖)、みんな「不(bú )義不忠(🍉)」のことばかり(👢)だ、と云(yún )つた。言葉が(🥌)齒から(🌵)もれて、(📕)一言々々の間に、シ(🦊)ツ、シツと(💪)い(💇)ふ音が入つた。―(😗)―地主樣(yàng )と自(🛺)分(💜)達は親(📅)子のやうなものだ(🐖)。若いものは、それ(📀)を忘(♎)れてはならない。「いやしくも」(📅)地主樣(yàng )にたてつくや(📮)う(🦇)なこ(🚼)とはし(😅)ないことだ。「畑(❕)でも取り上(shàng )げられたらどうする(😝)んだ(🛥)。」――(🥈)さう云つた。「お(🏎)父(fù )アーン、分つたよ。」(💸)と(🤠)、(🚌)後(hò(🎽)u )から叫んだものがあつた(🔣)。終つてその年寄が壇を下(🐾)り(⚫)ると(🍴)、又ガ(🌼)ヤ/\し(📎)た。
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