「(🚁)うむ。それはきいた。しかし、私(sī(📍) )が何(🤢)もかも知って(🔭)い(🍆)たこ(🐱)とにす(🏦)ると、君の名(🧤)前(🎸)だけでなく、大(🍄)河(hé(🏟) )の名前(qián )も出さなけ(🤢)れ(🤲)ば(😁)ならなくなる(🕷)ん(📷)でね。」
「(👥)え(⛹)え、(😘)はじめのうちは、いつ(😢)もこんな(👰)ふう(🌉)ですよ。五分や七(qī )分はたいて(🥀)いおくれま(🕦)す。」
「強制(🌓)される(🐢)と(❔)、(🎎)どんな不合(hé )理(💹)(lǐ )なことにでも盲(💥)(máng )従もう(😚)じゅ(〰)うする。お(🥝)たがいの相談(🏿)に任(rèn )されると(🈹)、なまけられるだけな(🌴)まける工夫をする。もしそ(🤯)う(🔳)いう(👚)ことが人(rén )間(🍍)にとってあ(🌽)たりまえのことだとして(🌨)許(xǔ )され(🎍)るとすると、いったい人(rén )間の自主性(xìng )とか良心(🍇)と(💖)か(🤽)いう(👴)も(🔀)のは(🦋)、(⌚)どういう意味をもつこと(🤬)になるんだ。い(♎)や、いつ(💮)になっ(😕)たら(😙)、人間(🏃)はお(🏠)たがいに信頼しんら(📓)いのできる共同生活(huó(💞) )を(🍓)営(📱)い(🚒)とな(♋)むことができるようになる(🚩)んだ。」
次郎(láng )は、(🥖)その中(🔟)の「(🔃)ぼくのほ(🥝)うは(🍹)たぶん変更はあ(🏷)るまいと(❄)思(🌐)うが」という文句が気になった(🛀)。もし恭(📪)一だけの考(kǎ(🍲)o )えで日取りがきめら(🏞)れるものだったら、(🎌)そ(🈯)んな(🔱)あ(🏄)い(🤠)ま(🌆)いな言いかたをす(🎂)るわけがない。これ(📓)はだ(😱)れかほ(⏹)かの人(rén )の都(dōu )合(hé(🕧) )を念頭において(🈚)のこ(👳)とらしい(🔯)、(👆)もしそうだとする(🎦)と、それは道(dào )江みちえの(🙍)着京の日(rì )取り(🧦)にちがいな(💆)いのだ。
「で(🥦)も(🖊)、道(dà(🐷)o )案内によく引っぱり出されなかった(🔆)こと(🤷)ですね。」
(⚓)飯島(❤)は、いくぶんあわて気(🌇)味(🥘)にこた(😴)え(⌛)た。そ(🕳)れだ(🍐)けに、(📥)いかにも無造作むぞうさな(🧥)、た(💟)よりない(🔚)答えだ(💵)った。
とあいさ(🔸)つして、大河に(🤟)近づ(💃)い(🔠)た。
かれは、む(😼)ろ(🥑)ん(💣)、そのことに気がついてい(🕥)た。しか(😵)し、べつに(🏣)気(qì )をくさらしてはいなかった。毎回(huí )開(🙎)塾の当(❎)初はそうだったし、時(⚽)刻ど(🏯)おり(💠)に(🏹)板(💽)木が鳴(míng )ることさえ珍めずらしか(🌡)ったので、今(👜)朝の(🎻)板木当番の正確さだけでも上できだぐらいに思(🤚)っていたのである。
朝倉(💘)先生は、(⛑)しかし、どんな(🌥)悪い状(👖)態があ(➖)らわれて来ても、すぐそ(🧑)の場でそ(😘)れを(😱)非難(⛽)(nán )することがなか(🤜)った。すべてをい(🚭)ちおう(💪)成り行きにまかせ、行(🤖)く(🖼)ところ(🎴)まで行かせておいて、(⛔)あ(🛌)とで、――たとえ(🔄)ば(🚅)食(shí )後(🥐)(hò(👳)u )の(💱)雑(🅰)談(🌕)(tán )や、夜(🧝)(yè )の集まりなどの際(jì )に(🍮)、――そ(♌)れを話(🚎)(huà )題(📸)にして、(📫)み(😻)んなとい(🥥)っし(🕐)ょに、その原因結(jié )果をこま(💇)かに究(😗)明し、その究明をと(🐆)おして(🔊)、共同生(🗺)活の基(🕞)(jī )準になるよう(🈁)な原則的なもの(🎖)を探求(qiú(🌃) )する、といったふうだったのである。
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