二八(🛴)((🚂)二(è(🚣)r )三三(😶))
○ 本章(🥅)は孔子がす(📰)ぐれ(🛷)た君主の出な(🌑)いのを嘆いた言葉で、それを直接(jiē(🕷) )いうのを(⛸)はばか(📍)り、伝説の瑞祥を以(yǐ )て(🍀)これに(👡)代えたの(🤪)で(🛺)ある。
二(二〇七)
○ 九(💜)夷==九(💴)種(🕝)の蠻(🍥)族(zú )が(🥁)住んで(🛸)いるとい(🍂)われていた東方の(🕞)地方。
(😼)陳ちんの(🧐)司敗(bà(🦆)i )しはいがたず(🎵)ねた。―(🎱)―
「学(👈)問(🏉)(wèn )は(💃)追(zhuī )いかけて逃が(🎪)す(🐾)まいと(⛹)するような気持でやっても、(👫)な(🧘)お取り(🔧)に(🤵)がすお(🐱)それがあるもの(🛬)だ。」
おののくこころ。
かように解する(😄)ことに(🤱)よつて、本章の前(🗻)段(duà(⌚)n )と後段との関(wān )係が、はじめて明(mí(🏊)ng )瞭になるで(📙)あ(😡)ろう。これは(🚲)、私(⚓)一(yī )個の見(😡)解であるが(😽)、決し(➡)て(👟)無(🃏)謀(〽)な(🦗)言ではない(🥙)と思(💠)う。聖人・君(jun1 )子(🌑)(zǐ )・善人の三語を、単なる人物(🏻)の段(🤟)(duàn )階と見(⌛)(jiàn )ただけで(🌜)は、本(běn )章の意(😖)味が(👶)的(de )確に捉えら(🛢)れない(🌥)だけ(🚰)でな(🐊)く、論(🌼)(lùn )語全体の意味があいま(🧦)いになる(⛎)の(💱)で(🤔)はあるまい(🥌)か。
「道(⏭)を行お(🚙)うとする君は大(💞)器で(🏏)強(👯)靭な意志の(🏏)持主でなければならない。任(🕜)務が重(🏯)(chóng )大でしかも前途遼遠だからだ(🚳)。仁をもって(🈯)自分の任務とする(👀)、何と(🧣)重(chóng )いではないか。死にいたる(🔸)までその任(rèn )務はつづく、何(🥇)(hé(🗃) )と遠い(🈷)ではないか。」
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