○ 老子に「善(shàn )行轍(🕒)(zhé )迹無し」とあ(😣)るが、至徳(🐔)の(🏽)境地(🐐)については、老(🦈)子(🤣)も孔子も同(tóng )一(yī )で(🐝)あるの(🍕)が面白(🥂)(bái )い。
二(èr )五((🕍)二(èr )三〇)(🏐)
「(👼)音(yīn )楽が正しくなり、(🥃)雅(🛋)がも頌(🐙)(sòng )しょ(🦏)うもそ(🏤)れぞれその所を(🎶)得て誤用されないようになったのは、私が衛(🌿)(wèi )か(🕜)ら魯に帰(guī )って(💳)来(🔏)たあと(🍆)のこと(🎀)だ。」
ひら(💫)りひらりと(🤳)
「上に立つ者が(🐇)親族に懇篤で(🚶)あ(⏪)れば、人民はおの(🌩)ずか(🏮)ら(🐠)仁心を刺戟(👉)され(🏛)る。上(shàng )に立つ者が故旧(🧞)を忘れなければ、人民(🎿)は(🎃)おの(🤶)ずから浮(fú )薄(🏆)の風に遠ざかる(😲)。」
一(🧙)五(一(yī )九九(jiǔ ))
二七(qī )(二(🛁)(èr )三(🕴)二(èr ))
○ 本(bě(🎗)n )章は一(🛃)六(🧠)九章の(🚓)桓※(「魅(mèi )」の「未」に(❇)代えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の(🛩)難に(🤷)あつ(🏈)た場(chǎ(🕸)ng )合の言(yán )葉と同(📤)様(🅰)、孔子の強い(💜)信(xìn )念(niàn )と(👌)気魄とを(🔉)あら(👾)わ(🐓)した(🧓)言葉(yè(🤤) )で、論語の中(zhōng )で極めて目立つ(👼)た(🤼)一章(📣)で(🛩)ある。
○ この一章は、一般の個(😆)人に対する(⛽)戒(🎚)めと解(jiě )するよりも、(🚉)為政家(🍵)に対する戒めと解する(🧐)方が適(shì(🥚) )当だと思つ(😊)たので、(🈸)思(🌏)(sī )い切つて右の(🎇)ように(👱)訳し(🍩)た。国民生活(📸)の貧困と(🔼)苛察な(🗺)政治(zhì )とは、古来秩(zhì(👣) )序(xù )破(💾)(pò(⏫) )壊(🐦)の最大の(⛎)原(yuán )因なのであ(📐)る。
招きゃこの(🕺)胸(🛒)
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