「(🏧)あれなら(🐡)、(🚐)大丈夫(🦗)祭壇(tán )の(🍉)犠牲(🎬)いけにえになり(〽)そ(🍔)うじ(♎)ゃ(⭕)。」
「(🤶)比類のない徳(💔)を身に体(🌬)していながら、国(🌜)(guó )の(🍂)乱れるのを(🍋)傍観(guān )しているのは(🐥)、果(🦂)して仁の道に叶いま(🔽)しょうか(😫)。」(🍮)
しかし(✍)、孔子(📨)の答えは、極(jí(😏) )めて無(🍀)(wú )造作であ(😹)った。彼は相手(shǒ(🍊)u )の言葉に軽くうなずきながら、
「一(🥙)体ど(📙)ういう意味(wèi )なのでござい(🛄)ましょ(💕)う(🍩)。」
或(💑)ひと曰(yuē )く、雍よ(❌)うや仁にして佞(🙉)ねいならずと。子(😒)曰く、焉(yān )い(😛)ず(🙌)くんぞ佞を用いん。人に禦あたる(❔)に口給を以てし、しばしば人に(🚏)憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を(🕚)用いん(🧙)。
といっ(🙊)たことを思(🥁)い(🤨)起した。孔子は或は、自(zì )分(📔)を「人(🙇)君の風(🤒)がある(🧦)。」(♟)などと讃(📈)めて、(✅)そ(⛺)の実(😢)、何(🌫)かの欠点を婉曲(qǔ(🛸) )に諷刺しているの(🎤)では(🐋)あ(👖)るまい(😗)か。そういえば、世間(jiān )では、子(zǐ )桑伯(🙋)子しそうはくし(📛)と自分とを、同じ型の人物だと評して(🤡)いるそう(⏺)だ(🤹)。子桑伯子は物にこ(📿)せつかない、いい男だが、少(🌯)し大ざ(⏳)っぱ過(guò )ぎる嫌(🏆)(xián )いが(😂)ないでもない。或は(🥇)自分にもそんな(🛑)欠点がある(🏉)の(📼)ではなかろう(🗑)か。自分だけでは(🗨)、そ(💋)んな事が(☕)ないように気(🥤)をつけているつも(💅)りではある(😘)が。――(🚠)彼はそんなこと(🈺)を(🤢)考えて、讃め(🏄)られたために却っ(👬)て不安(ā(🔧)n )な気(🧦)(qì )持に(🥌)なるの(👏)であ(🆑)っ(🛹)た。
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