子(zǐ )貢が先師に(🌬)いっ(💆)た。――
「私は(📿)、君(🤟)子というものは(😋)仲(⚪)間ぼめはしな(⏰)いもの(🌃)だと聞いています(😲)が(🥄)、や(📋)はり君(🚛)子に(✡)もそれ(🗳)が(🗂)ありましょうか。と申(shēn )しますの(🎼)は、昭公は呉(wú )ごから妃きさきを迎(yí(📋)ng )えら(🆒)れ、そ(👶)の方がご(😔)自(zì )分(fèn )と同性なため(⛹)に、ごまかして(🎦)呉孟子ご(📂)もうしと呼んでおら(🈂)れるの(🈵)です(💑)。もし(🥉)それ(🥑)でも(⛰)昭公(gōng )が礼を知(😑)った(🚸)方(🌏)だといえま(😵)すなら、世(shì )の中(zhōng )に誰か礼を(⬅)知らないものがありましょ(🥞)う(🚽)。」
二(🐒)(è(🌘)r )一(yī )(二(èr )二(èr )六)
二〇(二〇(🚸)四(🙌))
「昭公(🤟)しょ(🛩)うこ(🥥)うは礼を知(zhī )ってお(🕷)られましょうか。」(🧀)
先師に絶無と(👮)いえるものが四つあ(⬜)った。それは、独(⛳)善(shà(➗)n )、執着、固(🕯)陋、利己(jǐ )である。
○(❓) (🍆)詩経の内容(róng )を大(🐽)別する(🎿)と(🆕)、(💠)風・雅・頌の三(sān )つになる。風は民謠、雅(⌛)(yǎ )は(🎒)朝廷(tíng )の歌(🍄)、頌(sòng )は祭事の歌である。
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