異(🚋)聞(wé(🚆)n )を探る
「つま(⛎)り(🤩)、父(🌐)母の生(shēng )前(qiá(🕙)n )には礼を以て仕え、死後には礼を(🌌)以て葬り(🚀)、ま(😀)た礼を(🏝)以て(☕)祭(jì )る、それが(😐)孝だというの(🍾)じゃ。」
(🤪)ただそれ(🐿)っきりだった(✏)。いつ(💌)も病気ばか(🍦)り(🔧)している孟武(🎈)(wǔ )伯(🔽)に対する答(dá )えとし(💁)て(🐏)、そ(🍷)れはあたりまえ(🏯)の(💈)事にす(🚱)ぎなかっ(🥏)た(🥥)。
5 子(🎊)曰(yuē )く(🚬)、(🚓)父母の年は(🍳)知らざるべから(😾)ざるな(🙂)り。一(yī(🎥) )は則ち(🥑)以て喜(xǐ(🔔) )び、(📨)一は則(👔)(zé(🥌) )ち(👴)以て懼ると。((🌗)里仁篇(🛥))
彼(bǐ )が孔子(zǐ(⛏) )を送り(🌽)届(🖋)け(🖨)たあと、すぐその足で孟(mèng )懿子(🎽)(zǐ )を訪(❕)ねたのは(🏘)いうまで(🍧)もない。そして(🍺)、も(🍲)し孟懿子(zǐ )が、(⚪)自己の権勢を(🦃)誇示(shì )するためで(📬)なく、真に死者の霊に奉仕(👕)し(🌚)たい一心(xīn )か(💍)ら、祭(🤰)典を行おうとしていたのだったら、(🚴)樊遅(chí )のこの訪(👏)問は、彼(bǐ )にとって、すばらしい意(💬)義をもつこ(🦋)とになっ(🏹)たに相違(🤽)な(🎙)い。しかし、そのことについては、(🤷)記(🔇)録はわれ(🌉)われに何(🉑)事も告げてはい(📸)な(🚄)い(🕣)。
門(🚅)(mé(🥕)n )人(😌)たちは顔を見合(🎮)せた。犠牲(😽)(shēng )にする(🚟)には、(💨)毛色(🧔)が赤くて角が(🍕)立派でさえあれば、そ(🈴)れでいいとさ(📔)れている。これま(🗨)で牛の血(🔳)統が問題に(🎁)さ(🕦)れた例ためしをきい(🤺)たこと(🔹)がない。何で、孔子(zǐ(🤼) )が(🦔)そんなこ(😣)と(🍰)を云い(📩)出した(🍟)ものだろう、と(🏕)彼(bǐ )等は不(bú )思議(yì )に(🔻)思った。
「どう致しまして。先生(shē(⛏)ng )のお眼は、(📭)それこそいつも(🕺)湖(hú(⚪) )水のよ(🔌)うに澄(chéng )ん(🕘)で居(🔥)り(⤵)ます(⛵)。」
で彼は(👠)ついに(🍡)一(🥟)策を案じ、わ(🛶)ざ(🛒)わ(💏)ざ孔子の留(liú )守を(☝)ねらって、(㊗)豚の蒸肉(🎽)(ròu )を贈(🗓)ること(🍥)にしたのである。礼に、大夫(💍)が士(🦖)に物(wù )を贈った時、士が不在で、直接使(shǐ(🤺) )者と応(🥁)接が(💆)出来なかった場(chǎ(📟)ng )合には、(🍔)士(shì )は翌日大(🌧)夫の家(♈)に赴いて、自(zì )ら謝辞を述べなけれ(🙃)ば(🔎)ならないことになってい(💧)る。陽貨はそこをね(🍻)ら(🍧)っ(🍄)たわけであった(🎻)。
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