「糞(🎥)(fèn )でも(🕕)喰(cān )へ(🚓)ツ(😹)!」石山(shān )はそのま(💶)ゝ表へ出てしま(🗞)つた。
源吉は齒(❄)をギリ/\かんでゐた。くやしかつ(🐚)た。憎(🔣)い! (🦔)たゞ口惜(xī )し(🚋)かつた! たゞ(⛵)憎くて、憎(🆎)(zēng )くてたまらな(😘)かつた(👁)。源吉(🔥)は始(🛺)め(📸)て(🛎)、自分た(🦆)ち「(💃)百姓」(😑)と(😉)いふものが、ど(🏴)ういふものであるか、といふ事(🛑)が分つ(🥃)た。――「死んでも、野(🙃)郎(láng )奴!」と思(🏅)(sī(🧤) )つた―(🏜)―。源吉は、ハツキ(🥝)リ、自分(🕑)たちの「敵」が分つた。敵(🥇)だ! 食ひちぎつて(🎦)やつても、鉈(🏺)で頭をた(🕞)ゝ(🔂)き割つてやつて(💲)も、顏(🥝)の眞(🍤)中をあの鎌(💁)で滅茶苦(kǔ )茶にひつか(🆗)いて(🙄)や(🈲)つてもまだ足り(🕙)ない「(🎦)敵(🎍)」を、ハ(📽)ツキ(🤠)リ見(🥘)た。それが「巡査」といふものと、手をくみ合(🌩)(hé )は(🌌)せてゐる「(🎱)から(🤵)くり」も! ウム、憎い! 地主の野(🌲)郎(🙈)(láng )! 源(yuá(🕥)n )吉は齒をギリ/(🅿)\かんだ(📚)。
が(🦈)、何時(🃏)(shí )の間にか、(🎈)その生(➖)命のもとでのやうな土(💳)地が(🏍)、「地主」と(🐩)い(🏁)ふものに渡つてゐた。父(📭)親は、こと(📭)に、死ぬ前、そ(🚄)のこと(❤)ばか(✔)りを(👟)口にして(🧢)、グヂつて(🎞)ゐた。源吉は、(⏮)それをきく度(📻)に、(🕓)子供(👥)(gòng )ながら、父(😀)親(qī(🎋)n )の(🕰)氣(🍙)持が分る(👀)と思(👠)(sī )つ(👤)た。源(😜)吉が(🍪)地主(💧)(zhǔ )の足(zú )にかじりつい(😅)たの(😝)は、さう(💣)無(🛁)意味(wèi )な理由(🍝)からではな(🈸)かつた(🚨)。「畑は(👜)百姓のものでなければ(❇)ならない(🤽)。」さう文(🍞)(wén )字通りはつきりで(👂)はなくても、このことは、源吉は十一、二の時(🎏)から、父(fù )親(🍿)(qīn )の長い(📺)經驗と一緒に考(💺)(kǎo )へてきてゐた(🖊)。
あ(🐻)とで、(🛋)母はとう/\(⏺)その晩の(🤡)こと(🐒)を云ふ(🏣)と(🧑)、(🍃)
(⛰)そ(📐)し(🦅)て、「陳(chén )述書(shū )」を五分(🎱)(fèn )も十(shí )分もかゝ(🥠)つ(🚰)て(👉)讀んでしまふと、「馬(mǎ )鹿野郎。一(yī )昨(😋)日(rì )をとゝひ來い!」と、(💰)どなつて、それ(🗡)を(🏠)石山(👒)の膝(xī )に(🚓)投げか(🤥)へしてよ(🧡)こした。
「うん(✔)。」さ(🙅)う(🗼)云つて、(💨)立ち上つた。…(🤐)…
(🔠)しばらく(🔓)すると(🐆)、百姓の集會らしい、變な人いきれ(🌮)の(🚮)臭氣でムンとした。
石山が大聲をあげて聞(wén )いた。それで(🏊)、一(yī )寸靜か(🗂)になつた(📟)。
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