1 子曰(yuē(🕊) )く、学んで思わずば(🕟)則(zé )ち罔((🌴)くら(🥑))し(⚫)。思うて学ばず(🍟)ば則ち殆(🧢)(あや(🕤)う(😗))しと。(爲政篇)
孔子(🚷)は、ぬかりな(😢)く考(🗒)えた。そ(⛰)して遂に(👤)一(yī )策(🚱)を思いつ(🔼)いた。それ(🛍)は(🚌)、相手の用いた策そのままを(😺)応(👔)用することであった。つまり(📍)、陽(🗓)貨の留(🎟)守を見計(👺)って、謝辞(cí )を述べ(🥛)に行(háng )こうとい(🌏)うので(🚄)ある。
「やは(🏿)り仲弓には人君の(🏾)風がある(🛁)。」
「全(😕)く珍らし(🎠)い牛(🆓)じゃ(🎠)。しかし血(xuè )統(tǒng )が悪くては物(wù(🕊) )になるまい。」(😸)
「6(🔫)父の在世中は、子(🎈)の人(👪)物をその志(🔊)によっ(🆑)て判断(duàn )さ(💑)れ(💅)、父が死んだらそ(📕)の行動(dòng )によって判断さ(📣)れる。なぜなら(💀)、前の場合は(🤡)子の行動は(✂)父の(💽)節(🅾)制に服(❤)すべきであり(😩)、後の(🌾)場(🐾)合は本(běn )人(🏍)の(🍨)自(zì )由(🦍)である(👾)からだ。しかし、(🔡)後の場合でも(🎏)、みだりに(✳)父の(📈)仕来りを改む(💈)べきでは(⛸)ない。父(fù )に対する思慕哀(❕)(āi )惜の情が深ければ(🗺)、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来りを改(😯)めないで、ひたすらに(🚨)喪(sàng )に服する者(🗯)に(👷)し(🈸)て、(🤐)は(🏻)じ(💡)めて(🦒)真の孝(xiào )子と(🌦)云(🍆)える(🌈)。」
樊遅(chí )は(🔗)、案外平(píng )凡(fá(👤)n )だという(🚗)感じがして(🤖)、こん(〰)なことなら、あんな(📢)に考(kǎo )えるのではな(🌳)かっ(⤴)た、と思(sī )った(🕹)。
「どうも(🈴)恥(chǐ )かし(📘)い次第(dì(🥊) )ですが、思い(😲)当(⚽)りません。」
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