源吉は、自(🛤)分(🏇)がなんの(💺)きつかけもなく、(🌦)突コツ(🕓)にそれ(🌺)を(🏯)云つたこ(🤮)とに氣(🐆)付(💟)(fù )い(🐤)て、赤く(🤝)なつた。ドギまぎして(🕥)「芳(fāng )さ」と云(yún )つた。
間(💝)。
「俺アそつ(🔂)たらこ(🛠)となら、や(🖊)め(🎠)たら(🚆)えゝと思ふんだ。」と半分泣(qì )聲を出して云(🖊)つた。
源吉(🚕)達(🤘)(dá )は、もう雪も固(gù(🕡) )まつ(🔬)た(🐭)の(😟)で、山へ(🔖)入(🕎)る時(shí(😃) )期だつたけれども、この方(fāng )が片(🏨)付(🙋)(fù )くま(🎂)で行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そ(🈹)んな處(chù(🍥) )で(🚴)ない、と思(💇)(sī )ふほ(🕤)ど、興(xìng )奮してゐた。石(📰)山の家に寄り合(🎂)(hé )つて、(🙋)色(sè )々の話(huà(🛎) )をき(🚆)いたりしてゐるうちに、殊(shū )に若(📩)(ruò )い百姓(xìng )などは、(🔉)「(🥩)地(🎭)(dì )主(🐩)つ(🍌)て不(bú )埓だ(➕)!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてく(🔍)る(🎀)のが出てき(⛲)た。始(shǐ )め「さうか(😸)なア」と思(sī )つて、フラ/(📨)\(😔)した氣(qì )持のものが、「野郎奴(nú )」(🎺)などと云つて(🐷)き(🚦)た。澤(zé )山集ることがあると、校長先生は、手振りや、身振りまでして(😒)、(🌅)「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左衞(🍐)門」などの義民傳(chuán )を話して(⌚)きかせた。それが(👹)、處が、理(🗾)窟な(🍏)しに(💗)百(🖨)姓(🔰)の頑(wán )固な(🖤)岩(🍇)(yá(🎎)n )ツころの(💰)やう(🐼)な(💐)胸のすき間々(👕)々から(💷)、にじ(🤷)み入つて行つた。そ(🤘)れか(👿)ら、笑談(tán )のや(👿)うに、(👚)「(🕜)北(🍷)海道の宗五郎」と(🌲)いふ奴(🏖)が、何處かから一(yī )人位は出(👳)た(🚫)つて(🏼)惡く(🎖)ない(🕗)だら(🚕)うさ(🕝)、と云つ(😨)た。する(🤡)と、朴訥(⛺)な(💻)百(😺)(bǎi )姓は、(😺)眞面(📔)(miàn )目(🛠)(mù )に(😸)、(💉)考へこんだ。
停車場(chǎ(📃)ng )のある(🥩)町で(🎉)は、幹(🏄)部の百姓達が待(dài )つてゐることになつて(👹)ゐた(💴)。雪道(🐾)が、細くなつて續いてゐる行手(shǒu )に、防(fáng )雪林の一(🍐)列がみえ、すぐ(💧)そこから電(💪)信柱や電氣(📡)柱(👊)が鉛(😙)筆を何本(běn )も(😗)立(lì )てたや(🐒)うにみえ、煙(yān )草(🏑)の煙程の(🕚)、ストーヴの煙がシヨボ/\空に上つてゐるのが見え(😓)る所(🥂)迄來(🦊)た(🎞)。もうすぐだつた。
由(yó(🎯)u )は中(🥗)(zhōng )々立たなかつ(🗻)た。三度も、(🍼)四(sì )度も云はれて、表へ立つ(🕒)た(🦋)。が、戸を(🕳)少し細(🐫)目にあけると、そこから(⛲)チン(🤐)ポ(👊)コだけ(👆)出(chū )し(🉐)て、勢ひよく表(💣)へや(🎤)つた。
皆(🍋)の出(chū )てゆく後を(🥁)丸太棒(🥔)でゞもなぐりつけ(⏪)る(🏽)やうに、(🎓)惡態をついた。五(wǔ )人とも涙(🆕)(lè(⏪)i )を(🤱)眼に(🤪)一杯ためて(🍎)、興奮してゐた。
「全然(rán )((👑)まるツきり)地主(👇)(zhǔ(🆕) )さ納めね(🌷)え方がえゝべよ。」と(😘)云(😭)(yú(🈯)n )つた。
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