何臺(🕘)も何臺(tái )も過ぎて行つた。誰かゞ源吉(🏊)の家に言葉を(🏝)かけてゆくも(💜)のがあつた。母親は、やう(💾)やく(🛄)戸を(🐺)あけ(🦐)て表(biǎo )へ出(🤚)(chū )てみ(🍥)た。その時は丁(dī(🌌)ng )度(dù )も(✊)う(🕣)終りさう(🏆)で、鈴木の石が、母親(🚈)を(🏣)み(🔲)て(🛫)、(📓)「やア、お婆(⚫)さん、行えつて(🐴)く(🥕)るど!」と言葉をかけた。
(🛩)源(🛥)吉は返事も、相槌も(🗜)うた(🥟)ず、(🌏)にゐた。母親は、(🐍)それから、聲をひそめて、
源(yuán )吉(📕)は、何(🌌)かし(👻)ら亂暴に、ブツキ(🧘)ラ棒に云ふと、母親のそばから荒(huāng )々しく(🎑)立(🐧)つた。
母(mǔ )親は(😴)源(😮)(yuán )吉(🏨)(jí )の顏をだまつてみ(🤪)て、(😚)それか(🗑)ら「う(🔵)ん?」と云つた。
「誰(shuí(🦊) )か考へがありません(🐠)か(⛎)。」
一人々々、(📊)そこから呼び(🈯)出されて、取調(🏛)べ(💾)ら(💯)れた。ドアー越(yuè )しに、(📧)ピシリ/\と平手でなぐり(👴)つける音や、大きな身(shēn )體がどつか(🏡)へ投(🆓)げられたや(🆗)うな、肉が直接(📄)ぢかにぶち當る變(biàn )に(🥟)鈍い、音が、は(✌)つきり聞えてき(🖌)た。低(🙌)くう(🥣)なるのや、鼠でもふみ(🕦)つけられ(🏊)たやうな(🎀)叫(👭)聲(🌀)(shē(🚣)ng )なども(⬜)聞(wén )えた。そ(🉐)の度に(💲)、皆は思(sī )は(🚋)ず(🏸)息をのんだ。だ(👇)が、(🛒)然したゞ不安(ā(📁)n )な眼(yǎn )差しを、互ひに交はす(🥄)ことしか出來なかつ(🔡)た。荒々(🔼)しく戸(hù )が開くと、よろ/\に(⏯)なつた百姓(xìng )が、(💩)つツ飛(👬)(fēi )ば(🧗)されるや(🕯)うに、のめ(🌐)つて入つ(🆚)てきた。
その連中(🤑)は、お婆さんなどにつかま(🎈)ると、くど/\暮(mù )しの苦(🏛)しいこ(🎒)とや、(🎧)自(zì )分(🛡)達の昔からの(🌄)ことなどを口説(🍺)かれた。そして、「(🦁)地主樣」にな(🐰)んか(🐣)、(🚚)どうか手荒い事(🎍)をしないでくれと拜まれたりし(👕)た。「(🚯)俺んどこの息(⭕)子ば、そつたら寄合ひ(🚏)さなんか出(chū )さないで、すぐ(🏵)歸れツて(🌋)云(yú(🚮)n )つてく(📠)れ。」と、頭から、どなら(🛂)れたところも(✍)あつた。「(📂)碌なも(📃)のにならない(🎉)。」さういふ處は何んと云つても駄目だつ(⚡)た。それから(🆓)、皆(jiē(🛴) )のす(😹)る事を(🌯)危ぶ(💡)んで、(🕗)「何(🌭)んか、別(🚓)にえゝこ(🦕)どでもねえ(🐳)べか(🚢)。」(🍻)と云つたり、「失(🛑)敗(👀)しくじ(🕷)つた(🎪)らハ、飯(fàn )の食(👚)ひ(🙉)ツ(👏)ぱぢに(🎃)な(😣)る(🉑)べし。」(🥫)と云(💁)はれたりした。
話がかうして(😾)ゐ(🦖)る(🕷)う(🚲)ちに纏(😿)つ(✊)て行(👫)つた。源吉は(🔇)誰からとなく、校長先(xiān )生が裏(lǐ )に※(🐰)(「廴+囘(huí )」、第(🤞)4水準(zhǔn )2-12-11)つてゐ(🧣)る、といふ(🚭)事(🤾)をきい(❣)た。所が、(💺)同(tó(🦍)ng )じ村(😘)のある百姓が、(🏿)地主(⏭)の(🕴)ため(🌀)に、(🐬)立(lì )退きをせまら(⌚)れ(🔸)て(🧥)ゐるとい(📵)ふ(☔)ことが(🏃)出來(🍴)上(🕚)(shà(🏳)ng )つて(🐬)から、急にさういふこ(🖍)とが積極的(🏉)になつ(🐘)た。
「そつたら(📆)ごとで百姓の貧乏なほる(🖥)もんけア!」(🌜)
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