陽貨は、座(📲)につくと、いかに(🌘)も熱意のこ(👱)も(🐟)った(😾)よ(🤥)うな口(kǒu )調で説き出し(🏤)た。
「(📳)何、弁舌?――弁(biàn )な(⏮)ど、どう(⛓)でもいいではないか。」
孔子は答をうなが(➗)した。しかし樊遅はも(🚢)う一(😨)度(😗)「はあ。」と答えるより(✳)仕方(🏦)がなかった。
孔(⏩)子(🍑)(zǐ(🎅) )は、むろん(🔕)それを聞(🏍)きの(🌟)がさな(📯)かっ(🖇)た。彼はきっとなっ(🥪)てその門人(✝)にいった。
その場はそれ(🦉)で(🚍)済んだ。し(✏)か(🕗)し仲弓(gō(💀)ng )に(🏒)対す(⏩)る(👂)蔭(yīn )口はやはり(🎐)絶えなかった(🔭)。いうことが(🤦)なく(🐷)なると、結(🍻)局(jú )彼の身分がど(👳)うの(🏺)、(🔆)父(fù )の素行がどうの(📂)と(⛰)いう話に(🖍)なって(📬)行(háng )っ(😵)た。む(🤚)ろん、そ(⏯)んな話(📕)は(🦖)、今に(🤤)始(🎦)ま(🤹)った(🐩)ことでは(💯)なか(🕒)っ(⛑)た。実をいうと(💤)、孔子が仲弓を特に称揚(yáng )し出したのも(🧖)、その(🎠)人物が実際優れてい(🚇)たからでは(⛱)あったが、何とか(🏑)して門人たちに彼(bǐ )の真(💨)価を知らせ、彼の身分や父に関する噂(🐧)(zǔn )を話(huà )題にさせ(⛽)ないようにし(🧀)たいためであった。と(🕡)ころ(🥚)が、結(🏓)果はかえって(👮)反対の方(🙍)に向いて行った。孔子が彼を讃(📇)めれば讃め(Ⓜ)るほど、彼の身分(fè(😌)n )の賎(🤖)しいこ(😹)とや、(🦓)彼(🎀)の父(fù )の悪行(háng )が門人(🔧)たちの蔭口(🤲)の種(zhǒng )になる(😍)のだっ(✅)た(🏄)。
「きっとご教訓(xùn )を守り通(🚤)(tōng )し(⏫)ます。」
とい(👮)った(🙃)ことを思い起した。孔(kǒng )子は或は(🚳)、自分を「人君(📜)の風(fēng )がある。」など(🍘)と讃めて、その実、何(👭)かの欠(🍜)点(😏)を婉(🛄)曲(qǔ )に(🎮)諷(🚅)(fěng )刺(⏩)している(🚭)のではあ(💬)る(🤸)ま(💜)いか(⛪)。そういえば(🐃)、(🏒)世間で(⏱)は(👫)、子桑(sā(🍭)ng )伯子しそうはくしと自(zì )分(fèn )とを、同じ型の(💶)人物(wù )だと評しているそうだ。子(zǐ )桑伯(👆)(bó )子は物(🍉)にこせつかない(🏤)、い(➿)い(🔡)男(🆕)だ(🗯)が、少(shǎo )し(😁)大(dà )ざっぱ過(⛷)(guò )ぎる嫌いが(😻)ないでも(🚔)ない。或は(🍥)自(zì(🐜) )分にもそ(🚯)んな欠点があ(🔓)るのでは(🌚)なかろうか。自分だけでは、(😱)そん(💀)な事(🔟)(shì )が(🧀)ないように(🌈)気をつけているつ(🔢)もり(📠)ではあ(🗾)るが。――彼はそんな(🦍)ことを(🔛)考(kǎo )えて、(🧝)讃められた(🌧)ために却って不安(ān )な気持になるのであった。
「仲弓もこのご(🤦)ろは仁者の列に(🚨)はいったか知(🤨)らない(🏚)が、残(cán )念なことに(👔)は弁舌(shé )の才が(🍩)ない。」(🧗)
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