八(bā )((🍪)一(🦅)九二(🥃)(èr ))(😹)
○ 老子に「(😙)善行轍(zhé )迹無し」と(🤢)ある(🐙)が(🐟)、至徳(dé(🐝) )の境地につ(🆑)いては、老(🔞)子も(🎟)孔子も同一であるのが(🍑)面白い。
○ こ(⛸)ん(🎱)な有名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥を(🏦)奪うべ(🌸)し、匹夫(fū(🆎) )も志(zhì(🏳) )を奪(🙌)うべからず(🍈)」という文語体の直訳があれば充分(🔊)かも知れない(🏵)。
「恭(🎓)(gō(🧠)ng )敬なのはよいが、それが礼に(🎖)かなわないと(🐜)窮屈(qū )になる。慎(🤗)重(➰)なの(🎵)はよいが、それ(👩)が(🆕)礼(🛩)(lǐ )にかな(🈚)わ(🙈)ないと臆(🧜)病になる。勇敢(gǎ(🚸)n )なのはよい(🆙)が、それが礼にかなわないと、不逞になる(🎮)。剛(🦔)直なのはよい(🦀)が、それ(🚮)が礼(❇)(lǐ(🐫) )に(🏪)かなわないと苛(kē )酷に(🧀)なる(😷)。」
○ 綱(🦏)(gāng )=(📏)=これを「網」の誤りと見(💵)て「一網打(🛴)尽(👤)(jìn )」の(👙)意(👙)味(🎋)に解する説もある(🍛)。しかし、当(💱)(dāng )時(shí )の魚(yú(🌓) )獲(🤝)法(💛)に(😫)、(♉)大綱(gāng )にたくさんの(🌎)小綱を(😝)つけ、そ(🍤)の先に釣針(👷)を(🚨)つけて、そ(🆑)れ(🐲)を水に流す方(fā(🚮)ng )法があり、それを綱といつたというのが正(🛹)しいよ(📱)うであ(😑)る。し(🎒)かし、いず(🖕)れにしても(🌗)、本(🚠)(běn )章の結局(🚈)の意(yì )味(wèi )に変りはない。
二九(一七六)
(😫)すると、先(xiān )師(shī )がいわれた。――
先師(💫)(shī(🕹) )は、(🎉)温かで、しかもきびしい方(🤟)(fāng )であ(🥚)っ(🎚)た(🧥)。威(🍤)厳があって、しかもおそろ(🛵)し(🚙)くない(🗑)方であった。うやうやしくて、しか(🍬)も安(😘)らかな(✅)方(🌺)であっ(⛷)た。
「聖(shè(🎻)ng )と(📭)か仁(🌟)と(🕚)かいうほどの徳は、(🍓)私(🕊)には(🌠)及(jí )びもつかな(⚽)いことだ(🐭)。ただ私(🌊)は、そ(😔)の境(⭐)地(dì )を目ざ(🏺)して厭(📪)くことなく努力(😖)している(🛃)。また私(sī )の体(🎋)験(yàn )をとおし(😜)て倦むことなく教えている(💺)。それだけが私の身上だ。」
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