「学問(🌛)は追いか(🏗)け(👯)て逃がすま(🐓)いとするような気持でやっても(💊)、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
六(二一(yī(😮) )一)
「惜(🍿)しい人物(🛶)だった。私は彼が進んでいると(👭)ころは(😞)見(🥝)たが、(🗨)彼が止まっているところを見たことがなかったのだ。」
○ 政治(🎚)(zhì )家の(⛅)態度、顔(🥗)色(📜)、言語(yǔ )というものは、いつの(🥌)時代で(Ⓜ)も(😶)共(gò(😟)ng )通の弊が(Ⓜ)あるも(📹)のらしい。
○ 天(tiān )下(🔆)==当時(📵)は(🐘)ま(🆓)だ(🕹)殷の時代で。周室の天(🔳)下(xià )ではなかつたが、後に天(tiā(💉)n )下を支(🏵)配(🥃)(pèi )したの(👚)で(🦁)、この(🖌)語が用(🛑)いられたのであろう。
「有能にして無能な人に教えを乞い、多知(♏)にし(📊)て(🤧)少(💉)(shǎo )知の(🍃)人にものをたずね、有っても無きが如く(🚗)内(nè(🦎)i )に省み、充実して(🎋)いても空(kōng )虚なるが如く人にへ(♎)り(🏿)下り、(🍐)無(wú )法をい(➖)いかけら(📂)れても(🚭)相手になって(🔬)曲直(🌖)(zhí )を争わない。そう(🦄)いうことの出来た人がかっ(😖)て私(♐)の(💋)友人(🛐)(rén )にあったの(⬆)だが(♎)。」
「上(shàng )に立つ者(zhě )が親(😬)(qīn )族に懇篤であれ(⛰)ば、(⏱)人(🌦)民はおのずから仁(rén )心(xīn )を刺戟される(🕉)。上に立つ者が故(gù )旧を(📹)忘れな(🤝)ければ、人(✉)民はおの(😃)ずから浮薄の風に遠ざかる(🤺)。」
○(🍼) こ(🆖)の一章は(🏳)、一般(🥓)の個人に対す(🍣)る戒め(❣)と解(jiě )する(🥣)よりも(🎰)、(🍒)為(📌)政(zhè(💀)ng )家に対する(🍦)戒めと解する方(fāng )が適(🔙)当だと思(🏐)つ(🖥)た(😟)ので、思い(🌧)切(🐵)つて右のように訳した(💉)。国民(mín )生活(👞)(huó )の貧困(kùn )と苛察な政(zhèng )治とは(🈵)、古来秩(zhì )序破壊の最(zuì(🎼) )大の原(yuán )因(🐢)(yīn )なの(🍇)であ(🍙)る。
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