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A「そんな事を言(📬)は(💫)ないで、(👹)ね、逢(🤑)は(✍)してあげ(🚆)ま(⛄)せうよ。お照(🧚)さん(🏼)だつて、このひとに逢ひたがつてゐるらしい(🌵)わ。でも(👔)、(🏧)もう舌を(🚞)抜かれ(🤠)て口(🕢)が(🥌)き(🙂)けないの(⚫)だ(⬜)から(🤹)ねえ、このひと(🕡)がお照さんを捜してゐる(👳)といふ事(🐫)を言(🚪)つて聞か(🙌)せてあげても、藪(🕸)のあの奥(🏐)で寝(🦐)たまま、ぽろぽろ涙を流してゐるばかりなのよ(👙)。このひとも(📇)可哀想(👶)だけ(👑)れ(🧗)ども、お照(⛷)さんだつて、(✏)そ(📡)りや可哀想よ。ね、あたしたちの力で(👫)何とかしてあげませ(😅)うよ。」

A　紙と云(💹)うものは支那(🎒)人の発明であ(😠)ると聞くが、われ／(😥)＼は(🍖)西洋(⛹)紙(👆)に対(🆕)すると、単なる実用品と云う(🧤)以(🥓)外に何(🌅)の感じも起らないけれども、唐紙や和紙の(🎷)肌理きめ(🐹)を(📅)見ると(⛎)、そこに(👷)一種の温(🌟)かみを感(📺)じ、心が落ち着くようになる(🙏)。同じ白いのでも(🌌)、(🚖)西洋紙の(🎧)白さと奉書(🗄)や白唐紙の(📵)白さとは違(👵)う。西洋(🖖)紙の肌は光線を撥(👿)ね返すよう(🦋)な趣があ(🐼)るが、奉(❕)書(🤕)や唐紙の肌は、柔(💁)かい初雪の面のように、(👢)ふっく(📴)らと光(⛰)線(💏)を中(🎦)へ吸い取る(🌄)。そ(🎆)うし(💉)て(🐅)手(🛵)ざわりがしな(🎶)やかであり(🛐)、(😠)折(😨)っ(🏘)ても(🗜)畳ん(🎫)で(🏑)も音を立てない。それ(🦖)は(🏵)木の葉に触れ(🗑)ているのと(🎇)同じように物静か(🆙)で、しっと(🛍)りし(🤟)ている。ぜん(💷)たい(🧛)われ／＼は、(🔝)ピ(⏫)カピ(🍵)カ光(📚)る(👤)ものを(😹)見ると(♿)心が落ち着か(🎇)ないのである。西洋人は食器(🚈)など(🕳)にも(👏)銀や鋼鉄や(🐂)ニッケル製の(🥎)も(🕋)のを(♏)用いて、ピカ(🎖)ピ(👌)カ光る様に研み(⬅)がき立てるが、(🚬)われ／＼はあゝ云う(📸)風に光るもの(🏆)を(🔦)嫌う。われ(🧣)／＼の方(👸)でも、湯沸しや、杯(🏦)や、銚(🔔)子等に銀製のもの(♟)を用いることはあるけれども、あゝ(💖)云う風(📬)に(🌲)研(💜)き立てない。却って表面の光りが消えて、時代(🎩)がつき、(📬)黒く(🥄)焼けて来(🔀)るの(📼)を喜ぶ(⛏)ので(💯)あって、心(🙅)得(🤮)のない(〰)下女な(⏭)どが、(🎶)折(🕚)角さびの(🍮)乗(🍵)って来た銀の(🎂)器をピカピカに研いたりし(🐖)て、主(🕔)人(📧)に叱られることがある(🦒)のは、何処の家庭(🥩)で(🎚)も起る事件であ(🌙)る。近来、支那料理の食器は一般に錫製のもの(🍣)が(🤱)使われている(🎣)が、恐らく支那人はあれ(🏊)が古色(🕛)を帯(❄)びて来るのを愛(🤲)するのであ(🤨)ろう。新しい時は(🏇)アルミ(♟)ニュームに似た、あまり感じのいゝもの(🎑)ではないが、支(🔛)那人が使(✴)うとあゝ云う(🐝)風に時代をつけ、雅味(😀)のあ(🀄)るものにし(🚤)てしまわな(💰)ければ承(🤐)知しない。そしてあの(🤺)表(🛤)面(💃)に詩の文句な(🆑)どが彫ってある(🛸)のも(👎)、肌が黒ずんで来(🏉)るに従い(🈲)、しっくりと(🍥)似合うよ(〽)うにな(🦒)る。つまり支那人の手にか(💞)ゝると、薄ッ(🌺)ぺらでピカピカする錫(🕞)と云う軽(🐋)金属が、朱泥のように(🏕)深みの(🉐)あ(🎺)る、沈んだ、(⏪)重々しいものになるのである。支(🐷)那人(🕤)はまた玉ぎょ(🍞)くと云う(🛩)石を愛(😽)するが、あの、妙に(🔮)薄濁りのした、幾百年もの古い空気が一つに凝結(🌻)したような、奥の奥の方までど(😻)ろんと(📼)し(🦈)た(👁)鈍い光りを(📥)含(🎼)む石のかたま(💂)りに(🍄)魅力を(✋)感ずるのは、われ／＼東洋人だけではないであろうか。ル(🍊)ビ(💠)ーやエメラルドのような色彩があるので(👢)も(💷)なけ(🚜)れば、金剛石のような輝きがあるのでも(💛)ないあゝ(🌗)云(💅)う石の(🚄)何処に愛(🗽)着(🚂)を覚える(🌜)のか、私たちにも(🐄)よ(💪)く(♊)分(🍺)らないが、しかしあのどんより(🍚)した肌(🕯)を見る(💯)と、いか(🔯)にも支那の石らしい気が(🧣)し、長い(🎉)過去(💘)を持つ支那(🦔)文明の(⛳)滓おり(📒)があの厚みのある濁り(🕗)の中に堆積しているように思わ(🌑)れ(👙)、支那人(♎)があゝ云う(🥨)色(🐒)沢(🙊)や物質(🏺)を嗜好するのに不(❄)思議はない(🤘)と云うこと(💔)だ(📟)けは、頷け(👤)る。水晶な(🌈)どにしても、近頃は智利チリから沢山輸入されるが、日本の(👈)水(🔐)晶に比(📣)べ(⚓)ると(♈)、(🏺)智利チリのは(🐝)あま(💳)りきれいに(🌡)透きとおり過ぎている。昔からある甲州産の水晶と云うもの(🤭)は、透明の中に(😒)も、全体に(💝)ほんの(🍂)り(🤓)とし(💈)た(📪)曇(😲)り(✨)があって、もっ(✊)と重々しい感(🕰)じがす(🐙)るし、草入(🍞)り水晶などと云って、奥の方に不透明(🚠)な固形物の混(🆖)入しているの(📎)を、寧ろわれ(💸)／＼(🖤)は喜(😪)ぶのである。ガラス(🏃)でさえも、支那人の手に成った乾隆グ(🍆)ラス(🌓)と云うものは、ガラスと(🚗)云うよりも玉ぎょくか瑪瑙め(🐿)のうに近い(🔽)ではな(🌮)いか。玻璃を製(🍦)造する術は早くから東洋にも知(🔖)られて(🌦)いながら、それ(🌏)が西洋の(🎠)ように(🤮)発達せずに終り、陶器(🎫)の方が進歩したのは、(📱)よほどわれ(👊)／＼の国(🔃)民性(🛡)に関係する所(🛌)が(🥇)あるに違いない。われ／＼は一(🛒)概に光るものが嫌いと云(✴)う訳ではな(😘)いが、浅く冴えたものより(😚)も、沈んだ翳かげりのあるも(🔀)のを(💞)好む(🕚)。それ(⏹)は(🚀)天然(🤞)の石(😧)であろうと、人工(⏸)の(🖤)器物で(📄)あろうと(🧣)、必ず時代のつや(♑)を連想させるような、濁りを帯びた光りなのである。尤も時代(🌧)のつやなどと云うとよ(😾)く(🚮)聞えるが、実を云(🚃)えば(🔴)手垢の光(🏎)りである。支那に(🛶)「手沢」と云う(🍟)言葉(😐)があ(🏚)り(👖)、日本(🐩)に(🥪)「なれ」と云(🔱)う言葉があるのは、長い年月の(🍩)間に(🚴)、人(📔)の手が触って(🥌)、一つ所をつる／＼撫(🎃)でている(Ⓜ)うちに、自然と脂(🥋)が(😕)沁(👉)み込ん(🍭)で来るようにな(👋)る、そ(💢)のつやを(🌒)云うの(🔔)だろうか(👉)ら、云(🚳)い換えれば手垢に(🥗)違いない(🍿)。して見れ(💭)ば(🤶)、(🎊)「風(🧠)流は寒(🦇)きもの」(✂)であ(🤯)ると同時に、「むさきものなり」と云う警(🚇)句も成り立つ(🌏)。とに(🔂)かく(🙆)われ(👸)／＼(🏧)の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の不潔、かつ(🐻)非衛生(🤹)的(👅)分子があることは否ま(🏏)れない。西洋人は垢(🍬)を根こ(🤧)そぎ発き立てて(🚭)取り除(🤓)こうとするの(🍯)に反(🍝)し(🚁)、東洋人はそれを大切に保存して(🔽)、そのまゝ美化する、と、(📶)ま(🎩)あ(💦)負け惜し(⏬)みを(🌌)云えば云(🍑)うところだが、因(🐙)果なこ(🏺)と(🎵)に、わ(😴)れ／＼は人(🚣)間の(🎹)垢や油煙や風(🚪)雨のよごれが附いたもの、乃至(🌃)は(🔦)それを(😧)想い(🈷)出させる(😞)ような(🗺)色あい(🦗)や光沢(🍫)を愛し、そ(🚎)う云う建(🏼)物や器物の中(🕉)に住んでいると、奇(❌)妙に心(🙂)が和(🍅)やいで来(🦔)、神経が安(👘)まる(🎀)。それで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や手術服や医(🐦)療機(㊙)械なんかも、日(🔠)本人を相手にす(🎀)る以上、あ(🔔)ゝピカピカするもの(🎓)や真っ白なものばかり並べない(🈂)で、も(🐓)う少し(👈)暗く、(💣)柔かみを(🔉)附(🧒)け(🕷)たら(🌖)どうであろう(🍍)。も(💻)しあ(🚦)の(🚅)壁が砂(🏰)壁か何かで(🌱)、日本座敷の畳(⏭)の上に(❌)臥(👁)ねながら治療(🖕)を受(👍)けるので(💫)あったら、患(📉)者の(🏯)興奮が静(🤒)まること(🐁)は確(🕯)かである。われ／＼が歯医者へ行(💮)く(⛲)のを(🕸)嫌うのは、一(🤡)つ(🔐)に(🧣)はが(🙃)り(😤)／＼と云(🌚)う音響に(🔶)も因るが、(👫)一つに(🗓)はガラス(🤺)や(🏌)金属(🈵)製のピカピカする物が多過(😒)ぎるので、それに怯えるせいもある。私は(👜)神(👹)経(🏢)衰弱(👛)の激しかっ(📠)た時(🧟)分、最(🤮)新(🐇)式の設(🏯)備を誇るアメリカ帰りの(➡)歯医者と聞く(🦈)と、却っ(🏢)て恐毛を(👆)ふる(🐋)ったもの(⏩)だっ(📦)た(💔)。そし(🔟)て田舎の小(🔻)都(👒)会な(🧢)どにある(🤧)、昔風の日本家屋に手術室を設(🦃)けた、時代後れのしたような歯医者(🕤)の(🐔)所へ好(💋)んで出(🕋)か(🥣)け(💸)た。そうかと云っ(🥚)て(🔭)、(🚄)古色を帯(🤔)びた医(😙)療機械なんかも困(🎤)ることは困るが(🙁)、もし(🔆)近代の(🍔)医術が日本で成(🐃)長したのであった(🔘)ら、病人を扱(🛬)う設備や機械も、(🕧)何と(😯)か日本(🌓)座敷(🌟)に(🐸)調和するように考案(🎠)されていたであろう。これもわれ(🤗)／＼(🗺)が借り物のために(😭)損をしている一(🍕)つの例である(💜)。

A「さうだらう(🥎)。」(🏢)

Aと(🍷)云いつ(🏮)つ、私(🏸)の背中(🍩)へ(🐛)腕を廻(🏢)してワン・ステップの歩み方を教えた(🚧)と(🆘)き、(🌧)私(💜)はどんなにこの真(♍)っ(🐸)黒な私の顔が(⤴)彼(🎴)女の肌に触れない(💔)よ(♌)うに、遠(♓)慮したこと(🐊)でしょう。その滑(🏦)かな清楚せいそな皮膚は、私に取ってはた(👎)だ遠(😐)くから眺め(💰)るだけで十(🐰)分でした。握(💚)手してさえ済まないよ(🏤)う(🌿)に思われ(🤟)た(🍓)の(🖲)に(✡)、その柔(🦑)かな(⛔)羅衣う(📠)すものを隔てて彼女の胸に抱き(🏪)かか(👴)えられてしまっては、私は全くしてはなら(😈)ないこ(💮)と(⚾)をした(📁)ようで(🚄)、自分(✖)の息が臭くはなかろうか、このにちゃにちゃした脂あ(🍶)ぶらッ手が(🧙)不快を(👉)与えは(🥩)しなかろうかと(🅾)、そん(🎙)な(👁)事ばかり気に(👆)か(🗃)かって(🥕)、(Ⓜ)たまたま彼女の髪の毛一と筋(🏾)が落ちて来(🙉)ても、ヒヤ(💪)リ(🥑)としないで(🖼)はいられま(🦅)せんでした。

A　庭で(⛳)遊んでいた七つの長(🤸)女(💡)が、お勝(🎆)手口のバケツで足を(🏢)洗いながら、無心に私(😳)に(🖇)た(♒)ずねます。この(♈)子は、母よりも父のほうをよ(🖍)け(🥊)いに慕し(🈂)たっていて、毎晩六畳(🍜)に父と蒲団ふ(🕧)とんを並べ(🎩)、一つ蚊帳(🌒)かやに(🐪)寝てい(🌃)る(📵)ので(♿)す。

A　ただ私は残念なのだ。川端康(🐜)成の、さりげ(💎)なさそうに装って(💰)、装い切れなかった嘘(🗝)が、残念(👳)でな(🎈)らな(🥈)い(🍢)のだ(⛷)。こ(📡)んな筈ではなかった。た(🤓)しかに、こ(🐛)ん(🕋)な筈ではなかったのだ。あなたは、(😉)作家というもの(🗃)は「間(🐖)抜(🏯)け」の中で生きている(🍚)ものだというこ(🚈)とを、(🤣)も(📎)っとはっきり(📪)意識(👰)してかからな(😭)ければいけな(💄)い(⬅)。