「そ(🐟)の程(🤙)(ché(😜)ng )度のこと(🐎)が何(🥪)で得(🌃)意になるねうちがあ(😨)ろう。」
一一(一九五)
○ 本章(zhā(😾)ng )は重(chóng )出(⏮)。八章(🎿)末段(duà(🔊)n )參照(💑)。
先師はめっ(💔)たに利益の問(wèn )題(🕒)にはふれられなかった。たまたまふれられ(🧠)ると、(✖)必ず天(♍)(tiān )命(💄)(mìng )と(🧑)か仁とかいうこ(🐜)と(🍽)と結びつけて話された(🕎)。
○ 簣==(👸)土をはこぶ(💜)籠、もつこ。
「(📿)そういう祷りなら、私(👣)はも(❇)う久(jiǔ )しい間祷(🤜)って(🐫)い(🥘)る(🍊)のだ。」
○ 簣==土をは(🐓)こぶ籠(lóng )、もつ(😮)こ。
曾先生が病(🐏)気の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼んでいわれた。――
「堯帝の(🛴)君(jun1 )徳(🐛)は(📋)何と大(dà )き(🌾)く、何と荘(zhuāng )厳(🚸)なことであ(🅱)ろ(⛏)う(🐏)。世に真に偉大(dà )な(👥)もの(🍠)は天のみであるが、ひ(💲)とり(〽)堯帝は天(tiā(😹)n )とその偉大さ(🎌)を共(gò(👛)ng )にし(🐇)て(🥏)いる。その徳の(🆒)広(guǎng )大無辺さは(🔺)何と形(✉)容(😋)(róng )してよいかわからな(👕)い。人(🦏)はた(💢)だそ(🎵)の功業(yè )の(🈷)荘厳(🏫)さと文物制度の燦(càn )然たるとに眼(🍂)を見はるのみ(🤴)で(📎)あ(😞)る。」
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