○ (♐)孔子が諸国遍歴(🛌)を終つて魯に帰(🥚)(guī )つたのは。哀(🔠)公(gō(🚋)ng )の十一(⚽)年(nián )で、六(⏺)十八(🎢)歳(suì(👉) )の時(🥟)であ(👊)つた(🏆)が、(🚢)その後は、直(zhí )接(👡)政(zhè(🕣)ng )治の局に(🌴)あたることを断念し、専(zhuān )心門人の教育と(👒)、(🍍)詩書(🚔)禮楽の整理とに従(🔛)事し(🚕)たのである(👁)。
三(sān )六(🌻)(一(yī )八三)(🦃)
一二(二一(yī )七)
一(😋)(一八五)
○ 本章は「由らし(🙂)むべし、知(🛠)らしむべ(🎲)か(🤰)らず」(👸)という言(yán )葉で広く(🛑)流(🔊)布され、秘密(😶)専(👓)制(📮)政治の代(dà(🕖)i )表(🐯)(biǎo )的表現であるかの如(🚒)(rú )く解(🚉)釈(shì )され(🤵)ているが、これは(🔓)原(🔲)文の「可」(⛴)「(⛓)不(bú )可(😄)」を(🤘)「可能(néng )」「不可(🐅)能(🆒)」の意味にとらない(🐞)で、「(🌩)命令」「禁止」の意(yì )味にとつた(👒)ため(🚽)の誤(🏑)りだと私は思う。第一(💳)、孔子ほど教(➗)えて(🍉)倦まな(😟)かつ(👚)た人が(⏳)、民衆の(🤒)知的理(lǐ )解を自(zì(✋) )ら進ん(🤤)で禁(💊)止し(💧)ようと(🐰)する道(dà(🍆)o )理は(🐗)ない(⛹)。むしろ、知的理解(jiě )を求(qiú )めて(💙)容(🎷)易に得られない(👎)現実を知(zhī )り、それを歎きつつ、そ(🍷)の体(tǐ )験に(👂)基いて、いよいよ徳治主(🛬)(zhǔ )義(yì )の信念を固(📘)めた(✒)言葉(yè )と(🏘)して受(shòu )取るべ(🎛)きで(🕐)ある(📡)。
○(🔇) 簣==土(🐉)をはこ(⬛)ぶ籠、もつこ。
道(dào )が遠(💰)くて
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