フェラ 動画《エロ 調教 人妻》2行目ライン
エロ 調教 人妻あらすじ
○ 孔子の門人たちの中(zhō(⏲)ng )にも就(jiù )職目あての弟子入りが多かつたら(🤕)しい。
○ 大宰＝＝(🎄)官(guān )名であるが、どんな官(guān )であるか(🈴)明らかでない。呉の(🏉)官吏(🛎)だろうと(😸)い(🚚)う説があ(😨)る。
○ (🗄)聖(🈵)人・君子・善人(🔪)(rén )＝(🍳)＝孔(⬆)子のい(👂)う聖人・君子は常に政(📓)治(🔌)(zhì )とい(🏏)うこと(🥐)と関(🍂)係(🈯)が(🧒)ある。現に政治の任に当(🔴)つて(🎄)いると(🙅)否とにかかわら(🔦)ず、完(wán )全無(🎇)(wú )欠な徳(🐖)と、自由無(👾)碍(🔩)(ài )な為(🏖)(wé(🤕)i )政(🦆)能力をもつた人が(🛎)「聖(shè(🍖)ng )人(🚫)」であり(🤥)、それ(🦍)ほどで(🏦)は(🚦)なく(🐰)とも(😈)、理(🖼)想(🍜)と識(🥟)(shí(🏏) )見と(🥇)を持ち、常に修(💙)徳に(🕍)い(👝)そし(🤦)んで為政(zhèng )家(🕓)として恥かしくない(🖨)人、少(🦐)くとも政治に志して修(xiū )養(🍞)をつんでいる人(rén )、そういう人が「(🐫)君子(🐢)」なのである。これに反し(🌐)て、(🧞)「善(🥟)人」は(🚄)必(🌻)ずしも政治と(🎐)関係は(😢)ない。人間(📢)とし(🗜)て諸徳のそなわつた人(🍇)(ré(🍢)n )という程度の意味で用(yò(🏝)ng )いら(🔴)れている。
花咲(xiào )きゃ招く、
子(🐲)貢がこたえた。――
「その程(chéng )度のことが何で得意に(😅)なるねうちがあろう(😂)。」
「無(wú )知で我(wǒ )流(🐸)の新(xīn )説を(📉)立て(🤶)る者もあるらしい(📦)が、私は絶対にそんなことはしない。私(🔔)は(🧥)なるべく多くの人の考えを聞(wén )いて取捨選択(📌)し、なるべく多(duō )く実際を見(jiàn )てそれを心(🏥)に(📂)とめてお(🦐)き、判断の材料にす(🌙)るよう(⏺)につとめ(🌑)ている。むろ(🏣)ん(🐤)、それでは(✍)まだ真(zhēn )知とはいえ(⚪)ない(👨)だ(🏕)ろう。しか(💨)し(📦)、そ(⏹)れが真知にいたる途みちなの(👋)だ。」(📩)
○ 簣＝＝土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
よき(🔶)かなや、
○ この(🛺)章(zhāng )の原文は(🎅)、よほ(⤴)ど(🕹)言(yán )葉を(♑)補(bǔ )つて見な(💵)い(🕑)と(🚝)意(yì )味が(🌔)通じない。特に前段と後段とは(🔃)一(♌)(yī(🐔) )連(lián )の孔子の言葉(yè )になつて(🎣)居り、その(📺)間(✍)に(🗼)意味(wè(👏)i )の(🔦)連(liá(💾)n )絡がつい(❇)ていない。また、後段におい(🌴)ては(🔄)周が殷に臣(chén )事(🛋)した(🎦)こと(👐)を理由(🥥)に「至(☝)徳(🌍)」と称(chēng )讃してあ(👨)るが、(⛳)前(qián )段(duàn )に出(chū(💡) )てい(🌗)る武王は殷の紂(🛌)王を討伐(fá )し(🗝)た人(⬛)であるから(💗)、(📫)文王(wá(😆)ng )時(🐞)代(dài )に(💟)対する称讃(🙅)と見るの外は(🐅)ない。従つて(🚢)「(💔)文王」という(🥥)言(🛸)葉(🍦)を補つて訳すること(🔽)とし、且(qiě )つ賢(xián )臣の(🔢)問題(tí )で前(🐹)後(🌿)を結(jié )び(🌧)つけて見(🧜)た。しかし(💈)それで(🎖)も前(😪)後の連絡(luò )は不充分(🐀)で(🙌)ある。と(🌤)いうのは、文(🤾)(wén )王の(💟)賢(💿)臣が(🔹)武王の時代になると、(❄)武王をたすけて殷を討たせたこ(🏭)とになるからであ(🐀)る。とに(📪)かく原文(🍀)(wén )に何(😈)(hé )等かの錯誤がある(🐵)のではあるまい(🤧)か。
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