と答(🎰)えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの言(yán )葉によって(🔑)、彼に「敬慎」と「寛恕」の二徳(🎫)を(🚛)教(🥍)え(🍭)たものと解して、
(最善の策(🚾)が見(⛔)つからなければ(🗯)、次善(🕋)(shà(🚅)n )を選(xuǎn )ぶより仕方がな(🌙)い。)
「(🎥)そう仰(yǎ(😟)ng )しゃられ(💃)ますと、い(🙈)かにも私に邪心(📍)があ(🕴)るよう(🌩)で(🏊)ございますが……」
「楽(lè )長!」
「先生(🏿)(shēng )、なるほど私(🍰)は今日の失(😩)敗について、ど(🚧)うした機は(🚆)ずみか、一(🌥)(yī )寸先生を怨(yuà(📈)n )みたいような(🐷)気に(🦊)もな(🗺)りました。まこ(🎤)と(🤔)に恥かし(🥊)い事(👡)だと思(🍺)っていま(🛋)す。しかし(🤑)、奏楽の時に、私に邪(xié )心があっ(🎋)た(🥒)とは、どうしても思えません(💀)。私は、(🈚)今(jī(🍢)n )度こ(🎆)そ失敗がない(💾)よう(🌺)にと、それこそ(🔉)一生(shēng )懸命(💢)でご(👢)ざいました。」
「音楽の世界(jiè )は一(🏡)如(rú )の世(🐻)(shì(❇) )界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🥓)さ(👯)かの対立(lì(🤑) )意(yì )識(🕤)(shí )も許(xǔ )さ(😵)れ(🛴)ない(🕊)。先(🎉)(xiān )ず一人々々(🔮)の楽手の心と手と楽(lè(📘) )器(qì )とが一如になり、(📂)楽(🗒)手(shǒ(🤦)u )と楽手とが(🚶)一(❓)如にな(🤧)り(🏳)、更に(🖥)楽(🌜)手と(😥)聴(💌)(tīng )衆とが一如(🥖)になっ(🚫)て、翕如(🐟)き(🏵)ゅ(🚁)う(🕢)じょとして一(yī )つの機をねらう。これが未発の(🍵)音楽(lè(🤛) )じ(🤨)ゃ。この(🔓)翕(xī )如(❄)たる一(yī )如の世(🎥)界が、機到(dào )っ(🐞)ておのずから振動を始める(👾)と、(🖕)純如(🏔)と(🧓)し(🌬)て濁(zhuó )りのない音波(🗼)が(💢)人々(🍿)の耳朶を打つ(👥)。その音(⚽)はただ一つである。ただ一つであるが(😄)、その中には金音(🔔)もあり、(🐫)石音もあり、(🈁)それらは厳(yán )に独(🚈)自の音(🤬)(yīn )色を保って、決(jué )しておたが(🔋)い(🕚)に殺しあうことがない(🌽)。※(「激」の「さんずい(🏬)」に代(♑)えて「白」、第(dì )3水(🤵)準1-88-68)如き(👿)ょ(⏫)う(✨)じょと(⌛)して(🍯)独自を守り(🚫)つつ、しか(📆)も(🏑)た(🍅)だ一(yī(🐙) )つ(🕗)の(🐆)流れに合す(🤕)る(🌓)のじゃ(🍒)。こう(🕸)し(🧘)て(👐)、時間(🏼)の(🍶)経(jīng )過(😴)につれて、(🆒)高低、強(qiá(🗂)ng )弱(ruò )、緩(huǎ(👳)n )急、さ(⛩)まざまの変化を見(🕟)せるので(📀)あるが、そ(🆑)の間、厘毫りんご(🦏)うの隙(xì )も(🎺)なく、(📱)繹如え(🐚)きじょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な一如(rú )の(🔳)世(🎴)界があ(🙍)り、永遠と一瞬との一致が見出さ(🧜)れ(🕥)る。まこ(🅱)との(📷)音楽というものは、(🛢)こ(🌶)うした(🤝)ものじ(🔂)ゃ。聴くとか聴か(🙋)せるとかの世(shì )界(⛔)ではない。まして、(🐾)自分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕(😵)を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽(lè )の(🃏)わかる者と(🥦)わか(⏫)らぬ者と(🌝)を差(😡)別したりす(🥏)るような世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
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