えろ 動画 モザイク なし6

A　そないして、(📣)だん(🧓)だん私(🤐)は抜き差しな(🚇)らん深みい陥(⛔)はまっ(🛬)て行き(🏃)まして(🔲)んけど、「こいではいかん」思たと(📽)ころで、(🐏)もうそうなったらどないすることも出来(🎬)しません。私(🤑)は自(🕴)分が光子さ(🚠)んに利用し(🚜)られてる(📏)こと(🏼)も、「(🦑)姉(🎎)ちゃん姉ち(🐋)ゃん」(📨)いわれなが(🔥)ら(🏌)その実(🍙)馬(🛤)鹿にし(🤺)られ(🔙)て(🎊)ることも、感づいてまし(😐)てん(😇)。――はあ、そら、いつ(🌶)や光子さんがい(🚞)うてなさったのん(🌹)に、(😱)「異性の(🏵)人(🥤)に崇拝し(😓)られるより同性(♈)の人に(👃)崇拝しられる時が、自分は一番誇(📗)り感じる。何(👔)でやいうたら、男(🍍)の人が(🏣)女の姿見て綺麗(⏲)思うの(🍅)ん当り前や、女で女を(💜)迷わ(🎹)すこと出来る(🔋)思う(🐇)と、自分(❄)がそ(🚙)ないまで綺麗のんかいなあいう気(🌵)イして、嬉うれし(👶)てたまらん」い(👽)うのんで、たしかにそういう虚(🚳)栄心(🤪)から、夫に(🎬)対する私の(👴)愛を自分の方い(🎷)奪(⚫)いなさるこ(🤮)とに(🏭)興味持っ(🐩)てな(🍧)さ(😥)ったのんでしょ(😈)うが(📖)、それにした(🕥)か(🍞)っ(👬)て、光子さ(🔓)ん(🌟)自身の心は綿貫わ(😽)たぬ(💭)きの方へ吸い(🦋)取られてた(📍)こ(👨)とは(🛰)、(👗)よう分って(📎)ま(🍽)し(🧥)て(🏠)ん(😎)。けどもう私は、どんな事(🦐)あっても(🕞)二度(🦐)と別れるい(🛩)うこと出(🕷)来でけへ(⤵)ん気持になってましたよっ(🍕)て(🍎)、分って(🏚)ながら(👋)分らん風して、お腹(💛)なかの中(👧)ではな(🗞)んぼ焼餅やきもち(🚘)焼いてたかて、(🤩)「綿貫」の「わ」の字も口い(🧑)出さんと、そ知ら(💺)ん顔してましたのんで、そんな工合(👴)に(🚀)弱点(🐥)見抜かれ(🌕)てしもたら、姉(🆑)ち(🔕)ゃん(💈)いうても私の方が妹みたいに機(💠)嫌取る(🤾)ようになってしもて、(🍰)或る(🎿)日いつもの家(🥂)で会う(🚺)てます(🔰)と、「姉ちゃん、(⭐)あん(🐬)た一ぺん綿貫に(🥘)会うてくれる気イない(📝)か」いい(✏)なさる(📚)のんです。「―(🦔)―あ(💱)の人、姉(🚢)ちゃんどう(🍌)思て(⭕)るか(🔸)知らんけど、いつやあんなりになってしもてて、何や気持が済まんよって、是非姉ちゃんに会(⚫)わして(🔩)ほしい(😍)いうてんねん。ち(📔)ょ(🐕)っとも(🐀)悪い(🏏)人違うし、会うた(♉)らきっと姉ちゃんかて気(🚴)に(🗄)入る思うね(🔨)んけど(✊)、…(😛)…(🥅)」「ほんまに、そやな(🥥)あ、(🤤)あ(🏯)んなり(🥊)いう(🚨)のんもけ(📋)っ(🙎)たいな(🔇)し、向むこがそ(🗨)ないいやはんねやっ(🧔)たら、あて(🍵)も会う(⛺)とき(🅰)たい(📷)な(🦉)あ(🍉)。光ちゃ(🚢)んの(🎾)好き(👽)な人やったら、あて(🏽)かってきっと好きにな(🎂)れる(😁)。」「ふん、そらきっとそや。そしたら今(🎹)日(🎯)でも(🐭)会うてく(📣)れ(🆒)るか(🐯)？(💫)」「(🤲)い(🎏)つでも(🌱)か(🌉)めへん(😒)けど、あの人何処にいてんの？(📝)」「(⏬)さっきから此処ここの家い来てんねん。」――私も多(🈚)分そんなこッちゃろ思て(🛃)まし(🎒)たのんですが、「(⛱)そんなら(🦍)此処い呼ぼ(🥕)なあ」い(📯)いなさって、「あ(👠)の人に来てもろて頂(😗)戴」いうと、直きに(🥫)綿貫が這入はいって(💃)来ましてん。「やあ(💟)お姉さんで(🏧)すか……」と(🔰)、(➿)こ(🍙)の前(🖲)の(🔗)時は「奥さん」いうたのに「お姉さん(🐷)」いう言(🎹)葉使つこて、(🉑)私を見た(💢)ら恐縮したみたいにズボンの(👵)膝ひ(⬜)ざそろえ(🎂)て(🚻)畏かしこまって(🏧)、(🐪)「あの(✝)時はま(🏪)こと(🌼)にえらい失(🎻)礼しまして、……」いうて、(🍯)――なんせ(🕥)い(🖖)つやらは夜(🚶)おそ(🍿)うもありましたし、それにあん(🥪)な(🍐)訳で(🌔)人(🏍)の着物借り(🖖)着してま(🐉)し(❕)たし、その日イは明るい真ま(🏇)ア昼間ぴるまの(✈)ことですの(🥌)んで、紺の上(🦌)衣(🥓)う(💝)わぎに白セル(⛰)のパンツ穿は(🚋)いてるのん(🌳)が(🤲)、違ちごた人のような印象受け(🥎)たん(👚)ですけど、歳は二十七、八ぐらいで、こ(⬜)の前の時の感じよ(🥌)りも(🏋)っと顔の色白(🎡)う(🔅)て、や(🥤)っぱり「美男(😚)子やなあ」とは(🍙)思(⏭)い(🕴)ましたけど、正直の(🐓)ところいうたら、(⬅)表(🛋)情が(💒)乏(🧗)しいて、絵エに画か(🔚)いたように綺麗(🚦)なばっかりで(✨)、(👽)ちょっとも近(🚳)代的な(🧘)こと(🦅)あれしません。「(👓)こ(🖕)の人(🍴)岡田(🗓)時彦おかだとき(🥡)ひこに似て(🛄)るやろ？(🏉)」と、そな(🥂)い光(😒)子さんはい(🚋)い(🛀)なさ(👑)るのんです(🌎)が、時彦よりもっと(🧥)ずっ(🏇)と女性的で、眼エが細う(🕘)て眼瞼まぶたが脹はれ(🤜)てて、眉まゆの(🗳)間を(🍎)神経質らし(🍡)ゅうピクピク(🐥)さす癖あ(✊)って、な(😢)ん(🔆)や知ら(🐋)ん陰(🏬)険ら(🎠)しいのんです。「栄ちゃ(♑)ん、何(🎸)もそない堅かとならん(🙉)かて(🏯)ええし、姉ち(📥)ゃんちょっとも気イにかけてはれへ(❌)んさか(🕚)い―(💻)―(🚻)」いうて、光子さん(📹)は一所懸命執とり成な(🏾)しなさるのんですけど(🏛)、私(🌹)は私で、(🌭)どうも虫の(🏃)好か(🛠)ん(🍩)奴やッちゃ(🌫)思(🤲)たらどないしても打ち(🎓)解けられしませ(🔞)んし、(🀄)綿貫の方もそれ感(🎰)づいたの(😗)んか、無愛想な(💗)顔ニッコリともささんと、いつま(🥑)でたっ(🕺)ても(🐍)膝崩くずそうともせえしませ(👂)ん(🌆)のに、光子さ(🛵)んだけは何や独りで面(🚤)白そ(😜)うに笑いなさっ(👄)て(🎚)、「どないしたん？　栄ちゃん。あんたけっ(🐁)たいな人やなあ」いいな(🌇)がら(🏺)、むずかしい顔してる綿貫の方を意味(🐟)あ(🍠)りそうに(🛡)上眼うわめで睨(💲)にらんで、「そんな顔してた(🍴)ら姉(🏸)ちゃん(🎴)に悪いやない(🐠)か」い(🌞)うて、指(😯)の先で頬(🏭)ほべた(🐵)突ついたりして、「あのなあ姉ち(🌝)ゃん(🧣)、ほん(❗)まいうた(🔲)ら、こ(🌄)の人焼餅焼い(🌫)てんねん(🥙)し、―(🐞)―」(🌄)いや(🖌)はりますねん(🔫)。「※(「(🤗)言(🏦)＋墟のつ(👑)くり」、第4水準2-88-74)うそです、※(「言＋墟のつくり」、(🎧)第4水準2-88-74)で(🚘)す、そんな事あ(🎊)れしません、そら誤解や(👰)。」「※(「言＋墟のつくり(♎)」(🕖)、第4水準2-88-74)やあ(⛎)れへん、そ(💄)んならさ(🏦)っ(🎀)きの事いお(🔽)か(🖕)？」「さっきどういうた？」「僕は男に生(🚊)れたのんが口惜(♊)くやしい、(🔈)姉ちゃ(😔)んみたいな女に生れたらよかっ(✂)た(🛵)い(🥐)う(📔)たやな(➖)い(⏰)か。」「そらいうた(👁)、――そやけ(🥁)どそら焼餅やあれへん。」そな(♏)いいい合いしてるのんが(🕒)、私にお世(👎)辞(🥚)使(🚣)うた(🚼)めに(🧔)ち(🕋)ゃん(👫)と(🚒)二人で相談(🚈)しと(📎)い(💶)ていうてるのん(🍭)か分れ(🆙)し(⛺)ませんし、相手にな(🎾)る(✨)だけ阿呆(⛑)あほくさい思て(👵)黙ってま(📑)すと、「まあ、ま(🚆)あ、(🏩)姉(👋)ちゃんの前(💤)でそな(👭)いに(📚)僕に恥掻かか(💝)さんで(😁)もえ(🥣)やないか。」「そんならもっと機嫌よ(😞)うしたらどやねん(〰)？」いう(🅱)て(📙)、ずるずるべったりに焼餅(💈)喧嘩(🏣)げんか止めてしもて、(💶)そい(🛏)から帰り(🕺)しなに三人(☕)で鶴屋食堂(🛹)い(🛋)行(💵)っ(😏)た(🧛)り、松竹見たりしましたけど、そい(🌑)でも(🙇)三人と(✈)も心(🍉)から(🎚)シックリとはし(🚾)ませなんだ。

A　(💢)何(💝)が何や(❤)らわからない電文になった。その頼信紙は引き裂いて、(🧗)もう(👜)一(⚫)枚、頼信紙(🔎)をもらい受けて、こ(🕸)んどは(💄)少(🦌)し(🌡)考(🌅)えて、まず私の居(❇)所(📫)姓名をは(🌚)っ(✴)きり告げて、そ(🌝)れから(🌦)ダイ(🌞)サンショウミ(🐘)ツ(🎦)ケタとだけ記して発信する(🏴)事にした。スグコイと言わなくても、先生は足(👿)を宙にして飛んでくる筈(🚔)はずだ(🤹)と考えた。果(📼)してその(🧓)夜、(⛳)先生は(🕐)どたばたと(🛌)宿の(🚶)階段をあがって来(👣)て私(🎶)の(👀)部屋(😸)の襖ふすまをがらりとあけて、

A一、柿内(🖱)園子ヲ以もっテ(🌨)姉(🏫)トシ、(🅾)綿貫(⛵)栄次郎ヲ以テ弟ト(🎽)ス、栄次郎ハ年長ナ(🎦)レド(⛺)モ園子ノ(🍢)妹ノ(🙏)夫タルベ(🌩)キ者ナレバナリ

A七(🤵)日、甲戌、戌(😷)刻、御(⛺)所の近辺、前大膳(🐹)大夫入道覚(⛱)阿(🤙)の亭以下四十余(🙎)宇(🌶)焼亡す。

A此の間、(🐩)夜店の(😔)古本屋を冷(🛷)や(👐)かしたら、英(😅)訳のモ(〰)オパッサン(⚡)の(🚩)小説が二三冊目についたから、早速買って来て、目下(♏)己は(⚡)熱(🏯)心に耽読たん(🏆)どくし(🎂)て居る(📟)。モオパ(🏵)ッ(🐉)サンと云え(🐥)ば、(🀄)日本の自然主義者が自分たちの(😍)本家(🛁)のよ(✊)うに云い囃はやして居る文豪だから、いくらか彼等の作品に似て居る(⛏)のかと思ったら(🔓)、読んで(✖)見ると大変な相違で(🚊)あ(💢)る。どうして／(🔹)＼、モオパッサン(🚛)は彼等のような融通(🎇)ゆ(🗣)う(🚮)ず(🤝)う(🗄)のき(🐪)かな(🚤)い、平面描(🏭)写や無技(🦍)巧主(😱)義むぎ(🏎)こうし(🍸)ゅ(🈁)ぎの小説(📇)なんぞを書い(🆚)ては居ない。「女の一生」と(💙)か、「ベラアミ」(🤚)と(🌯)か、云(🐆)う、彼かの傑作と称(🥌)しょう(🧞)せら(🍾)れ(🐪)て(🆗)居る作品を、誰が(😀)見(🚽)たって、(🏤)正直なる「自然の(🗒)再現(♋)」(🙊)だ(⛄)と感ず(🤲)る者はあ(🐠)り(🦉)ゃ(🔳)しない(🥤)だ(🧣)ろう。其処に(🐣)は山沢(⚽)山の(💼)、素晴(📅)らしい大仕(⛔)掛け(🕡)の芝居が演(🍳)ぜられて居(🔥)て、日本の自然(📢)主義者の所謂「(💚)拵え物(📒)」で(📅)あ(👱)る事は、一(🙋)目瞭(📪)然として居(➕)るじゃないか。第一、モ(🏨)オパッサン(👗)の文章(💖)は彼等の書くような(🕌)ボキボキした(🔓)、味も塩気そっけもない、カンナ屑見たいな悪文(🛶)とは(😔)、ま(😑)るき(🦍)り質が違って居る。何処となくアクが抜(🎽)けてスッキリとして居(🚎)ながら、飽く迄も流麗で光(🧕)沢に富み、美しい、(🛂)独特のリズ(🍫)ムを持って居(🍀)て(🏊)、さすが(♌)に瀟洒(💰)なフラン(🖌)ス人の書く(🤼)物だと頷(🎧)かせる。己の解釈を以(👸)てすると、(🚞)モオパッサンのえらい(🎳)所は、自然(🕹)主義者の云うよう(🚘)な、忠実な、(💃)馬鹿正(🥘)直な(🎓)、むや(➰)みにだら／＼した自然(🔥)の(⛱)描写にあ(🀄)るのではなく、やっぱり彼の構想の(😑)偉大(📙)と、行(⛴)文こうぶんの暢(♎)達ちょうたつと、其れ等に依って生(⛩)き生き(🐮)と(📱)表現されて居(🥕)る人間(🛩)の肉欲生活の葛藤とにあ(⏩)るのだろう(🚐)と思う。全体、あれ程立派(🍋)な藝術的作品の(➖)、影響を受けて居る筈(📅)はずの自然派の作家に(😃)、(🏾)どうして(🙌)あんな土つ(🤝)ちッ臭くさい、(🏎)野暮やぼッたら(🕊)しいま(🎈)ず(👩)い(🚸)小説が書け(🧐)るのか、己(👏)には(⚓)実際不思議で(😵)ならない。

A「(😌)じゃ、どん(🍺)なスタイル(❗)？」