(🧔)陽(yá(🚄)ng )貨は、そう云って、(🎛)非(fēi )常に緊張(🤩)した顔(🈚)をして、孔子の答をま(🕝)った。
「(🍳)お(➰)前にわ(😾)か(🖱)らなければ、(👀)孟(💊)孫(sū(🛥)n )にはなお(🧟)更わ(🚬)か(🤸)るまい。少し言(yán )葉が簡単すぎたようじゃ(🤑)。」
門(🔣)人たち(🚝)が、孔子のこう(🏼)し(😡)た教訓によって、まじめに自(🌘)己を反(fǎn )省する機縁を(📵)掴(guó )み(🔂)得(dé(🍁) )たかは、ま(🧛)だ疑(yí )問(🏭)(wèn )であ(⏹)った(🏊)。しかし、そ(🐵)れ以来、仲(🎓)弓の身(🎆)分(💓)や、彼(bǐ )の父(fù(👼) )の素(🚛)(sù )行が、彼(bǐ )等の(👎)話(🙌)(huà )題に(😝)のぼ(🏠)ら(🎌)なく(⛳)な(😞)ったことだ(🍞)けはたしかで(🏆)ある(🖐)。尤も、この事(shì )は、仲弓自(zì )身にと(🌗)っては、どう(🚜)でも(🎎)いい事であっ(🐉)た。彼はただ(🌹)自ら(🚧)を戒(jiè )慎することによって、孔子(💰)(zǐ(💾) )の知(🤤)(zhī )遇(🔳)(yù )に応こたえればよかったの(🐕)だから(💂)。
孔(kǒ(😗)ng )子(🥨)は(🚦)、これ(🍔)には多少意見があ(🤡)った(😖)。しか(🛣)し、それを述べ(🦃)ても、どう(🦈)せ話を永びかすだ(🎐)けの效(🏉)果しかないと(🚱)思ったので、
「仲弓もこの(🗨)ごろは仁者の(🌊)列には(🤮)いったか知(➕)(zhī(😹) )らないが、残(🔸)念なことには弁舌(📻)の才がな(🎯)い(〰)。」
と誓ったもの(⛳)だ。彼(🍄)は(🍑)その時の誓いを今でも決して忘れてはい(💆)ない。讃めら(🐛)れれば讃め(🏭)られる(👋)ほど、戒(jiè )慎するところがなけれ(🤜)ばならない、と、彼はいつも心(xīn )を(🐛)引(💱)きしめている(😖)のである。
樊(🎲)遅は何のこと(😵)だがわからな(😇)かっ(🚭)た。「違わ(🌩)ない」というのは、親(🚪)の命令に(✌)背かな(🖍)いという意味にもとれるが、孟(🎗)懿子(zǐ )には、もう親(qīn )はない。そう(🐓)考え(🔣)て、彼は(🈹)手綱をさ(🍟)ば(😊)きな(❤)がら、しきりと首を(🕣)ひねった。
ところが孔(🦏)子(💌)は、(🎹)あとで他の門(🎥)人(🎬)た(🎈)ち(⏱)に仲弓(❓)(gōng )の(♈)言(🦏)を伝え(🦒)て、し(🤚)きりに彼をほめた(🍺)。そ(🎮)して(🤽)再び(🏐)い(🌘)った(🕒)。
「2現今では(🦓)、親を(🌘)養ってさえ居れば、(🌩)それを孝行(😙)だといってい(😍)るようだが、お互い犬や馬(mǎ )までも養(📟)っているではない(📧)か。孝行には敬うやまいの心(xīn )が大切(🕶)だ。もしそれ(🎣)が(💽)なかったら(📔)、犬馬(mǎ(💢) )を(👜)養(yǎ(👜)ng )うのと何のえ(📩)らぶとこ(🐊)ろもない。」(⛎)
「時(✡)は刻(kè )々(❄)に流(liú(🏄) )れて行(💻)き(🍄)ます、歳月(yuè(👱) )は人を(🎛)待ち(🔅)ませぬ。それだのに、貴(guì(💡) )方(fāng )のような高(🤙)徳有能の士(🕣)(shì )が、(🚌)いつまでもそうして空(kō(🔘)ng )しく時を過ごされるのは、心得が(➕)たい事です。」
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