○ 陳==国名。
○(🏧) 綱==これを(⚾)「(📙)網」の(🍪)誤(wù )りと見(jià(🌕)n )て(📆)「一網打尽(🌻)」の意味に解する説もある。しかし、当時(😜)の(🚣)魚獲(huò )法(fǎ )に、(❌)大綱にたくさ(👂)んの小綱(gāng )をつ(🐍)け、(🐓)その先に釣(diào )針(zhēn )を(🍳)つけ(📱)て(🐦)、それを(🔓)水に流(🛢)す(🔯)方(fāng )法(📑)があり、それ(🌵)を綱とい(🦔)つたと(🤮)い(🍁)うのが正(zhèng )しいようであ(🐃)る。しかし、いずれにしても、本章(😀)(zhāng )の結局(💶)の意味(wèi )に変りはない。
「(🥋)熱狂的な人(🍗)は正直なもの(🚰)だが(🔩)、その(🧕)正(❎)(zhè(👉)ng )直さがな(🌝)く、無(🤬)(wú )知な人(🔝)は(➡)律義なものだが、その律儀(yí )さがなく、才能のない人は信実(🥏)(shí )な(❎)も(🔦)のだが、その信(xìn )実さがないと(🎭)す(🏐)れば(👦)、(😜)もう(🌲)全(quán )く手がつけられない。」(🛩)
○ 射(🎐)・御==禮・楽(🎬)・射・(🕔)御(yù )・書・数(🌜)の(😛)六芸のうち射(弓の技(jì )術)(🎂)と(🥀)御(車馬を御する(🕣)技術)とは比(🎽)(bǐ )較的容易(yì )で下等(🎰)な技術(shù )とされてお(🏄)り、(🍈)とりわ(💿)け御(✅)がそうである(🎴)。孔子(🛎)は戯れ(🚂)に(👜)本章のよう(⌚)なことを(🚰)い(📠)い(🏛)な(🏠)がら(🕡)、暗に自(🎁)分の本領(🔗)は一芸(yún )一能に秀で(🌯)ることにあ(😣)るので(🛁)はない、村人(rén )たちの自分に対する批評は(🚏)的をはずれてい(🙆)る(🛸)、(🎚)と(🕌)い(🏵)う意味(wèi )を門(📊)人たちに告(🅿)(gào )げ、そ(🌧)の戒めとしたものであろ(⬇)う。
「道(🌱)を(⏸)行おうとす(🐳)る君は大器で(😴)強靭な意志(🌇)の持(chí )主でなけ(🥔)れば(🌘)ならない(🍈)。任務が重(🦆)大でしか(🔭)も前途(⚓)遼遠だからだ。仁をもって自分の任務(🦃)と(💢)する、何(👬)と重(chóng )いではないか。死に(♑)いたるま(🥩)で(💫)その任(🤫)(rèn )務はつ(❗)づ(👌)く、何と(🍃)遠(yuǎn )いではないか。」
○ 本章には拙訳(yì(🦓) )と(⏯)は極端(🍾)に相(xiàng )反する異説がある。それは、「三(👙)年も学問をして俸祿にありつけないような愚か者は、めつたにな(🕉)い」という(🤞)意(😏)に解(🗺)す(😎)るのである。孔子の(💊)言葉(✉)としては断じて(🔵)同意(yì )しがたい(♓)。
○ 原文の「固」は、「窮屈」でな(😏)くて「頑(wán )固」だという(😌)説もある。
「君(🚑)子が(➰)行(🔮)(há(🚿)ng )って住めば、(🔯)い(🥚)つ(🐑)までも(🚅)野蠻なこともあ(🌋)る(🔣)まい。」
「共に学ぶ(🍌)ことの(🚌)出(💦)来(😾)る人(rén )は(💎)あ(🖊)ろう。しか(🔙)し、その人た(💏)ち(❌)が(💙)共に道(👂)に精進(jìn )すること(🗂)の出来る人であるとは限らない。共(gòng )に(🤢)道に精進することの出(chū(🖼) )来る人は(🔧)あ(🤥)ろ(🚯)う(🔡)。しかし、そ(🕧)の人たちが、いざ(🧑)とい(😝)う(😑)時に確乎(hū )たる信念(🥜)に立(😷)って行(🤕)動を共にしう(🥧)る(❔)人(rén )で(🐚)あるとは限ら(🤳)な(🦍)い。確乎(hū )たる(❕)信念に立(🥨)って(🤮)行(💌)(háng )動(🚥)(dò(🤮)ng )を(💹)共にしう(🎑)る人(rén )はあろ(🕰)う。しかし(😈)、その人(rén )たちが(🈹)、複雑(🤗)な現実の諸問(🥀)題に当(dāng )面(mià(😓)n )して、なお事を誤らないで共に進(👞)み(🍱)うる人であるとは(🎧)限らな(🍘)い。」
二〇(二二五)(😬)
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