樊(⏸)(fán )遅は喜んだ。そ(🖊)れ(🙃)はその中に(🕧)、「違(wé(🍝)i )わない」という言(🎒)葉が(🚴)見つかった(🏻)からで(📱)ある(🚟)。しか(👊)し、数秒の後には、彼の頭(tóu )は(🎆)却ってそのために(〽)混(🔖)(hún )乱(luàn )しはじめた。と(😉)いうのは(🚥)、(🎛)さっき孔子(🔼)のいった「違(😮)わな(🍞)い」と(🛍)、この言(yán )葉の中の「違わない」(📔)と(📏)は、まるで意味(🤖)がちがっていそうに思えた(🎇)か(🍾)らである。後(🍽)(hòu )の場(chǎng )合の「違わない」は、第(⬆)(dì )一、父(fù )母(❕)の(🤜)存命(🎰)中のことである。それ(🥔)に、前(qiá(🍻)n )後の関(wā(🔕)n )係か(🚬)ら判断(duàn )しても、初一(yī )念(🍛)(niàn )を貫(🚅)けという(📍)意(yì(⏱) )味(wèi )に相違な(🐢)い。父(🖇)母を亡く(🌎)したあと(💕)の「(🈴)違(✒)わない(✌)」と(🌚)いう(🖌)こと(⛴)が、それと(🏻)同(⌛)(tóng )じ意(🌿)味だとは(🌌)、ど(🥩)うしても思(🎆)(sī )えない。言葉が同じ(🎊)なだけ(🙍)に(🤨)、彼はい(🚮)よいよ判断(📖)に苦しんだ(💟)。
「きっと(📄)ご教訓(🔜)を守り(🐊)通(😩)します。」
「4父母(mǔ )の存(👜)命(🌗)中(zhō(🦄)ng )は(🌭)親の(🍭)も(🗼)とを離(lí )れて(📟)遠(⏬)方に(🀄)行か(🈴)ないがいい。もしやむを得ずして行く場(😛)合(hé(🌃) )は、行(🚕)先(⛰)を(🛎)定(🌋)めておくべきだ。」
「時(shí )は(⏳)刻々に流れて行きま(✋)す、歳(⬅)月(yuè )は人を待(dài )ちま(📨)せぬ。それだ(👷)の(📯)に、貴(🕛)方のような高徳有(yǒu )能の士(📞)が、いつ(😐)まで(🌡)もそう(👉)して空しく時を過(guò )ごされ(🐋)るのは、心(🍍)(xīn )得が(🔰)た(🕍)い事です(🎱)。」(🎊)
孔子は、その牛の近くまで(✨)来ると、急(🔞)に立ちどまって、門(🌘)人たちに(🚚)いった(🚁)。
孔子は(🏩)楽(lè )長を座(🛶)につかせると(😎)、少し(😷)居ずまい(🎉)をくずし(🎈)て云っ(🐍)た。
――陽貨篇――
その場(chǎng )はそれで(🛍)済んだ。しか(🙊)し仲弓に(🌪)対(🔲)する蔭口(🤒)はやはり絶えなかった(🔐)。いうことがな(👟)くなると(🥢)、結局彼(bǐ )の身分が(🧢)どうの、父(fù )の素行(háng )がどうの(🦈)という(🗾)話(🤒)(huà )に(👢)なっ(🔹)て行(🌤)っ(🌖)た(🐙)。むろん(💔)、そんな話(❤)は、今に始まったことでは(😮)なか(✔)った。実をいうと(❎)、(☕)孔(kǒng )子が仲弓を特に称(👹)揚(yáng )し出したのも、その人(📒)物が実(🥕)際(👎)優(🎛)(yōu )れていた(🚋)か(💌)らではあった(🏜)が、何とかして(🈁)門(mén )人たちに(🐃)彼(⤴)の真価を知ら(📧)せ、彼の(👴)身分や(💡)父に関する(🏉)噂を(🔕)話(huà(🏏) )題(tí )にさせないよう(🔻)に(🐪)し(♟)たい(👄)ためであった(⛳)。ところが、結果はかえ(🤵)って反対の方(fāng )に向(💛)いて行(👱)った。孔子が(🗃)彼を(👋)讃め(🥦)れば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼の父の悪行が門人(ré(⏺)n )たちの(🚾)蔭口の種に(🖥)なるのだった(🐊)。
と、彼は心の中(zhōng )で叫んだ。
樊遅は、案外(wà(🎭)i )平(📿)凡だという感じがして、こんなことなら、あんなに考えるのでは(👅)なかった、と思った。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025