「こまか(🌽)なことは存じませんが、(📳)何(🌷)でも、これまでと(😨)は比較(🌙)にならぬほど、(✈)立派に(🥉)な(💛)さるご計画だそうです。」
(⏮)とうとう一(yī(🚑) )人がい(🔇)った。
「6父(🔟)の(🐆)在(zài )世(😎)(shì )中は、子の人物を(🚪)その志に(🔒)よって判断(🚂)され、父が(🍱)死んだらそ(🦑)の(😠)行動(💽)によ(🈷)って判断される。な(☕)ぜな(🍵)ら(⛓)、前(🎟)の場合は子の行(🔣)動は父(fù(🎬) )の節制(zhì(🎪) )に服(fú )す(🕷)べ(🔗)きであり、後の場合は本人(🤵)の自(zì )由で(💜)あるからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、み(⛴)だり(🐦)に父(🥁)の(🧢)仕来りを改(🤲)(gǎ(🐫)i )む(👜)べきではない。父(💂)に対(😳)する思慕(mù )哀(āi )惜(🤡)の情が深ければ、改(🖌)む(✂)るに(🐐)忍びない(♌)のが(🎢)自然(💐)だ(🍸)。三(sān )年(nián )父(fù )の仕来(lái )りを改め(🍽)ないで、ひ(🐇)たすらに喪に服する者(🏧)(zhě )にし(🤟)て(🎍)、はじめ(🕶)て真の(💰)孝子(💵)と云(yún )える。」(♎)
孔(🏏)子は、これ(🎣)には多(🍃)少(shǎo )意見があっ(➰)た(🥤)。しか(⚡)し、そ(✂)れを述べても、(🚥)どうせ話を(🦋)永びかす(👗)だけ(🎬)の效果しかない(🍓)と思った(🎢)ので、
「それが実(🍾)(shí )に妙(💈)なきっかけからでご(🥎)ざ(🔊)いまして……」(😾)
子(📨)、魯の大(😺)師に(🐱)楽(lè )がくを(😏)語(🍇)つげ(🙌)て曰(yuē )く、楽は其れ知るべきな(🍗)り(🚥)。始め(📧)て作(zuò(🈚) )おこすと(🎱)き翕(xī )如(rú(🍫) )きゅうじ(⛺)ょ(🦐)たり(⛏)。之(zhī )を(🏤)従(🛳)は(😀)な(💴)てば純如たり。※(「激」の「さんずい(💓)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(😙)きょうじょ[#(🚱)ルビの(👑)「(👰)きょ(🥤)うじょ(🛬)」は底本(🎿)で(➰)は「きよよじょ」]たり。繹如えき(🚎)じょた(♟)り。以(yǐ )て成ると(📠)。
(🗺)ところ(🔼)が、ある日、樊遅(chí )が孔(kǒng )子の供(🗓)をして(🛡)、馬車(🍨)を(⛵)御(🔋)することに(💠)なった。樊遅は孔子の若(🏛)(ruò )い門人の一人である。武芸に秀でてい(🌵)るた(🥘)めに、孟孫(sūn )子(zǐ )に愛(🈶)さ(🎍)れて、しば(👢)し(🧦)ばその門に出(chū )入す(🎷)る。孔子は(📓)、彼ならば、自分(♒)(fèn )の意志をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう(💂)、と考えた。
「で、わしは、違(wéi )わ(🛑)ないようになさる(👬)が(🔍)よい、と答えて置いた。」
孔子は、(🍤)陽貨も(✔)言(🔥)葉だけでは、(🗼)な(🏌)かなか(🥗)立派な(🛬)こと(🏰)を云うもの(🤚)だ、別に逆らう必要もあるまい、と思った。で即座に、
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