異聞を探る
彼は、両(liǎng )手の(🕟)指を髪の毛に突っこんで、卓(zhuó )の上(👩)に顔を(🤕)伏せた。自(zì(💟) )分の腑(fǔ )甲(jiǎ )斐なさが、(❇)た(👉)まらな(🧚)いほど(⌚)怨(🖥)(yuàn )めしくなって(🐻)来る。そして(👼)、そ(🎢)の感じは、次第(dì )に孔子(🔧)(zǐ(🛳) )に(🎥)対す(☔)る怨(yuà(🐥)n )恨にすら変っ(🧀)て行く(🐑)のであった。彼(♐)は(🏟)、それに(👸)気が(🕋)つく(🌒)と、おどろいて顔を(🚮)あげた。そして、その(🥍)忌(🗝)わしい(🆚)感じを払い(📪)のけるように、両(liǎng )手を(🈂)胸の(🀄)前で振った。
「さあ、わしにはそう(🛫)は信じられない。」
(🏰)田(💄)圃には、あちらにもこちらにも、牛がせっせ(😣)と土を耕し(🎳)ていた。
そう決(🍜)心した彼は、(🚢)翌朝人を(❓)やって、ひそかに陽貨の(💩)動(📶)(dò(🥂)ng )静(💿)を(🌿)窺(🧕)わせた。
「2現今(📹)では、親を養ってさえ(🖋)居れば(✔)、それ(🔗)を(📬)孝行だといっ(⏬)ている(🚍)ようだが、(❌)お(🥥)互(⛔)い(💻)犬や馬(🆖)までも養っているではないか(🥅)。孝行には敬うやまいの心(xīn )が大切だ。もし(🖋)そ(😘)れがなか(👮)っ(🛍)たら、犬(👝)馬を養うの(🍬)と何のえらぶ(🦏)とこ(🙃)ろ(🌾)もない。」
「血統(tǒng )など、どうでもいいではございませんか。」
孟孫(📌)氏の家廟(🚒)の(📩)祭が(👃)近ま(💰)っていること、(⬆)そ(🎈)し(🔆)てそ(🦂)の計画(🎻)の内容がどんなものであるか(🥪)を、うすうす耳(ěr )に(📒)し(🌥)ていた孔(🤵)子は、懿(🥈)(yì )子の質問の底意を、すぐ見ぬ(🏄)いてしまった。で、(🏌)彼(🍨)はごく簡単に、
「きっとご教(jiāo )訓を守(shǒu )り通します。」
「音楽の世界は一如(🌁)の世(shì )界じゃ。そこで(🕯)は、い(🤪)ささかの対立(lì )意識(🗞)(shí(💡) )も(🥊)許さ(🍳)れな(🎱)い(🌱)。先ず一人々々の楽(lè )手の(📑)心(xīn )と(🔇)手と楽(lè )器(qì )とが一(🌶)如になり(⛴)、(🙅)楽手と(🏣)楽(lè )手(🌩)(shǒu )とが一(🌲)如(🗡)(rú )になり、更に楽(👡)手(shǒu )と(🛑)聴衆とが一如に(🔄)な(🧚)って(🔩)、翕(xī )如(rú(🖇) )き(🧓)ゅ(✝)うじょとして一つの機(💿)をねらう。これが(🆚)未発の音楽(👄)じ(🚁)ゃ(🚖)。この翕(🥘)如(🆓)(rú )た(🐎)る一如の世界(🔹)が、機(jī )到っておの(🚬)ずから振動(🏽)を(👍)始めると、純(👸)如として濁(zhuó )りのない(🌃)音波(💷)(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ(⤴)一つである。ただ一つであ(🔑)るが、そ(🤺)の中(😾)には金音(📭)もあ(🌦)り、石音(🙇)もあ(🧖)り、それらは(🖖)厳(🔷)に独自(🍾)の音色を保って、決(jué )しておた(👮)がいに殺しあうことがない。※(「激」の「(⏫)さんずい(🍳)」に代えて「白」、第(💁)3水(shuǐ )準(zhǔ(⌛)n )1-88-68)如き(🍙)ょうじょとして独(dú )自を守(shǒ(🎀)u )りつつ、し(📁)かもただ一つの流れに(🥜)合す(🖨)る(🤪)のじゃ。こうして、(😧)時(📞)間の(💃)経過につれ(🙍)て、高低(🉑)、(🚦)強(🛋)(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さまざ(🥙)まの変化を見(jiàn )せるのであるが、そ(🤾)の間、(⛎)厘(🤩)毫(háo )りんご(🚤)う(🍽)の隙もな(👅)く、(⬅)繹如(➿)えきじ(📂)ょとし(💞)て(🆖)続いて行(há(😧)ng )く。そこに(🥛)時間(jiān )的な一如の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一致(🔃)が見出(✈)さ(📜)れる。ま(🧜)ことの音(😃)楽(🍿)(lè )というものは、こう(🗯)した(🛢)ものじゃ(🚗)。聴くと(😛)か聴(🥊)かせるとかの世(shì )界(📧)で(🌨)はない。まして、自(🛐)分の腕と他(➕)(tā )人の腕を比(bǐ )べたり、音(yī(🖇)n )楽のわかる者とわか(🎥)らぬ者と(📄)を差別(bié(🗒) )したりするような世(shì )界とは(🌁)、(🐜)似(sì(🌬) )ても似つかぬ世(🤘)界なのじ(✝)ゃ。」
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