次郎(láng )が、(👏)寒(🎧)(hán )そ(👄)うに肩かたをすくめながら(🥩)、言うと、(🏽)
日(😞)(rì )曜日は、(🥫)特別の計画がない(🔻)かぎ(🚫)り、朝食後から夕(xī )食(shí )前まで(📭)自(zì )由外出ということに(🍃)な(🧜)っていた。東京見物を(🏡)一(📭)(yī )つの大(🚏)きな楽(lè )しみにして(🍀)上京(jī(🎭)ng )して来た(🚖)塾生(shēng )たちは、最初(chū )の夜の(🦌)懇談会こんだん(🆒)かいで(❌)、ほと(🥁)んど議論の余地なく、満(♒)場一致いっち(🐤)でそれを(🔽)決議していたのだ(🛎)った。
朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生は、(🤢)かつて次郎に(🌭)、(🀄)「現在の日本の指導層の大多数(📹)は、正面からは全く反(🎤)対ので(🌻)き(🈴)ないようなことを理(😭)(lǐ )由(yóu )に(🔛)して、自(💇)(zì(♎) )分た(😫)ち(🚖)の立場を正当化(huà )したがるきらいがあ(📤)るが、そ(🎫)う(🚦)したずる(🎲)さ(👥)は、ひとり指(zhǐ )導(🈯)(dǎo )層(céng )だ(😑)けに限られ(💰)たことでは(💋)ない(🏝)ようだ。たいて(🚊)いの日本(běn )人(🥎)は、何(🥍)か(❎)というと、表面(🕚)堂(🀄)々とした理(lǐ )由で自分の行動を(🌀)弁(🚏)護したり、飾か(🤢)ざ(👮)ったりする。しか(😬)も(👋)、それで他人をごまかすだけでなく(🚁)、自分自身の(🥝)良(liáng )心を(🔡)ご(💍)まかしてい(🤸)る。それ(👗)をずるいなどとはちっとも(💟)考(🔼)え(✊)ない。こ(🍦)れはおそろしいことだ。友愛(à(⛄)i )塾の(🗨)一(🚖)(yī )つの大(dà )きな使命は(✅)、共同(➖)生(😻)活の(📈)実(🛏)践じ(♓)っ(🉐)せんを(⏺)通(📊)じ(➰)て、(👨)青年たちをそうしたずる(⛑)さ(🦀)から(🛢)救(🍓)い、真(zhēn )理に対して(🐱)もっと誠実な人間に(😕)してやることだ(🎈)。」(📄)と(🌐)い(🌈)うような意(🎪)味のこと(🧕)を、いった(🚦)ことがあったが、次郎は(🧠)、便所(🛰)の(🤪)中から、飯(🗼)島のうしろ姿(🎷)を見おくりな(🐯)がら、その言葉を(🏋)思(🛅)いおこし、(🕶)今(🤯)さらのよ(🦊)う(🈷)に、大(🖋)きな困難(nán )にぶっつか(🤙)った(😑)ような気がした(🏷)のだった。
「おしまいのほうは(👯)、実(👋)は(🎞)僕が打ったんでした。」
次(🔜)郎(⏺)(láng )は、(🏖)その中の「(🏨)ぼくのほうはたぶん変(biàn )更はあるまいと思(sī )うが」と(🙄)いう文(🤷)句が気になった。もし恭一だ(😯)けの考(🏣)えで日取(qǔ )りがきめ(🙀)られ(🍣)るもの(🤾)だ(💅)ったら、そんなあいまいな(🤚)言いかたをする(📳)わ(🚟)けがない。こ(🔙)れ(🏃)はだれか(🤜)ほかの人の都合(🗺)を念頭(tó(🍁)u )におい(🔻)て(🐉)の(❕)ことらしい、もしそうだ(⚪)とすると、それは道江(🕸)みち(🤜)えの着(zhe )京の日(rì )取(🚇)りにちがいないのだ。
次郎は(🆑)、すぐ(🚾)、(🏑)事務室(shì )の前(🍆)から(👥)玄関(wān )に(🕰)かけての掃(😔)除(🐊)を手伝(yún )っ(🔢)た。朝(🏖)倉(🚰)先(xiān )生も(👲)、そのうち(🤢)に塾長室(shì )から(💹)廊(láng )下(🦓)に出て、みんなの様子を見ていたが、それ(🌆)もほんのしばら(😙)くで、すぐまた塾(♊)長室(shì )に(🚏)もどり(✔)、(🈵)椅(yǐ )子に腰こしをおろすと、(🙈)そ(🏧)の(🐼)まま(🕊)何か深(🌚)く考(🥠)(kǎo )え(💠)こん(👿)でいた。
次(🦎)郎は(🤹)、(🍄)そんな対話の中(🕝)にも、友愛塾に課された大き(🔮)な問題がある(📙)と(😰)思った(🚨)。そして(📷)、(🚑)か(🔕)れらの話がどう発(fā )展(🔟)し(🌖)ていくかを興味(🦓)をもって待(🈵)っていた。かれらは、しかし、笑った(🥏)あと、急(jí )に口(🔯)をつぐんでしまった(🌿)。次郎が大(dà )便(biàn )所(✴)の中に(🤛)いるこ(🚞)とをだ(🔓)れかが思い(⭐)出し(🦉)て(🎃)、み(🔊)んなのお(😫)しゃ(🔑)べりを制(🏉)止(💖)する合(hé )い図(tú )をし(😓)たもの(✨)らしい。
「もっと(💲)考える? ふむ。腑(🐷)ふ(🐖)に落ちな(🐮)ければ(🐇)、腑に落(🦏)ちるまで考(🍒)えるよ(♓)り(✋)ないだ(🥓)ろう。自分(fèn )で考えないで、人(rén )の言うこと(💴)をうの(🅿)みにする生活(huó )なん(😹)て、(🐽)まるで意味がないからね(🗺)。」
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