源吉(🔬)は(🕟)然(rá(♌)n )し(🌍)、や(🌔)つぱり外の百(bǎi )姓達と(🏄)同(tóng )じ(🏎)やうに、(🎶)さう(💹)いふことを(🤬)、た(🔹)ゞぼんやり考へて(➰)ゐ(🈁)た((🏼)――考(kǎo )へてゐ(🐝)た(💐)とは云(yún )へない程(ché(🆕)ng )度(dù(📢) )で(🐲)あつ(📧)た(🌗)が)が(🗃)、そのぼんや(☔)りした考へ(👐)? (😹)が、今度は、源(yuán )吉自(zì(♈) )身の經驗で、少しづゝ(❗)形をと(🦇)つて(🌩)きた。そしてそのことが、もう一歩思ひ切つ(🌥)た跳進をしたのは(🤧)、校長先(xiān )生(👣)の話したこ(👒)と(😫)であるやうだつた。こんな簡(jiǎn )單(dān )な(🛃)、分(fèn )りきつた(🔤)ことを(📢)、然(🛎)し百姓(👭)は一生(🔃)(shē(🧀)ng )が(😢)かりで分つた(🕺)、或ひ(🌒)は分(fè(👾)n )らずに終ふこと(➕)さへあつた。分らずに(👛)終(zhōng )ふ(📶)こ(🔍)とが、かへ(🥎)つて多(duō(⛎) )かつた。
源(yuán )吉はそれを(🐺)きくと、溜めてゐた息を大きくゆ(📝)るくはいて(💁)、(🌠)それから(🤪)又横(🐻)(héng )を向いてだ(🐛)まつた。
「ぢや(💵)、源(🔏)吉君(🔲)(jun1 )、ど(🖋)うするんです。」(🆚)石山(🥁)がきいた。
源吉は然(rá(🔲)n )し、やつぱり外の百(👬)(bǎi )姓達と同じやう(😡)に、(💤)さう(🆗)いふことを(👟)、(🐈)たゞぼん(🕋)や(🍮)り考へてゐた(――考へて(✝)ゐ(😥)たとは云(yún )へない(🔓)程度で(🎪)あつ(🍧)たが)が、(🐷)そのぼんや(🎳)りし(💢)た(🚚)考(🐚)へ(🔛)? (🧔)が、(📒)今度は、源吉自身(shēn )の經(😨)驗で、少しづ(💲)ゝ(🥥)形を(🐝)とつてきた。そ(🐻)してそ(🚺)のこ(🛏)と(🎯)が(🚎)、もう一歩(🛡)思(⬛)(sī )ひ切つた跳(tiào )進をしたの(🗒)は、校長先生の話し(👴)たこと(🥜)であるや(🦇)うだつた。こんな簡單な、分りきつた(🛬)ことを、然し百姓(xìng )は一生(🔙)がか(🐞)りで分つた、或ひは分らず(🎍)に(🤱)終ふことさへあつた。分らずに終(zhōng )ふこ(🐽)とが、かへつて多かつた。
「(💐)ホラ(🤮)、兄(🥞)。」由が表の方(🍨)に聞耳(🥞)を(🔂)たてゝ(🏖)云つた。
(✳)源吉(jí(⏩) )は齒(🔱)をギリ/\か(💐)ん(📩)でゐた。くやし(🕚)かつた(✳)。憎(🏰)い(💆)! (🚘)たゞ(🍇)口惜しかつた! たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらな(🤣)かつ(🕋)た。源吉は始めて、(🍑)自分(🌗)たち「(🔦)百姓」といふも(🚢)のが、どうい(🏰)ふものであるか、と(🛬)い(🚗)ふ事(♋)が分つた。――「死(💃)んでも、野郎奴(💽)(nú )!」と(🔒)思つた――。源吉は(🚣)、ハ(🎚)ツキリ、自分たちの「(😅)敵」が分(💎)つた(🕝)。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つ(🚷)てや(🍻)つても、顏(yán )の眞中(zhōng )をあの鎌(lián )で滅茶(♋)苦(🈴)茶にひつかいてやつてもまだ足り(🔖)な(🐱)い(😦)「敵(📒)(dí )」(🗜)を(🎏)、ハツキリ見(🗻)た。それ(👑)が「巡査(😮)」と(🗄)いふも(🤚)のと、手をくみ合(✖)はせてゐる(🕚)「からくり」も! ウム、憎い! 地主(🎶)の野郎(láng )! 源吉は齒(chǐ )を(🐔)ギリ(🌑)/\(😀)かんだ。
母(💣)親(😶)が、ポツリ、(🚕)ポツ(🖍)リ云ふのが、源吉の胸に、(🚴)文字(zì(🕦) )通(tōng )り、ぎぐり(📉)/(🎼)\(📢)刺さりこ(🏳)んで行つた。
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