日本《クリミール 味》2行目ライン
クリミール 味あらすじ
では、なぜそ(🐢)れならそれとはっきり書かないのだ(⚓)ろう。道(dào )江の名を書(❌)くのがきまりわ(🚘)るくて(🌌)、(💫)暗々裡あんあんりにそれ(🗄)をほ(👜)のめかし(🎡)た(🉐)つもりなのだろう(👧)か。あるいは、予告なし(🥟)に(🖼)道江をつれて来(💉)て、自分(😗)をおどろ(🍓)かすつ(🚉)もりな(📡)のだ(🍶)ろうか。い(🔐)ずれに(🙈)しても、自(🍿)(zì )分にとっては、あまり(🔜)愉(yú(🔉) )快ゆか(🍹)い(🛵)なことではない。何といういい気(🏞)な、甘(gā(📖)n )あ(🥩)ま(🚪)っちょ(🐸)ろ(⏸)い(👎)兄だろう、と軽蔑けいべつして(🏙)やりたい気(qì )にさえなる。
それから、朝倉(cāng )先生(🎏)は(🔶)、何か(🥁)おか(🔤)し(💚)そうにひとりで笑(xiào )っていたが、
「私(sī )に言(yán )わせると(⏱)、それは(😷)、君(📛)ら(♓)に、ほんとうの意(yì )味で自分(fèn )をたい(🏻)せつに(🛸)す(🚌)る心が(🧜)ない(📄)からな(🔶)のだ。言(yán )いかえる(🤞)と、君らには(🐰)、自分(fèn )で自分をたいせつにする自主性(🏕)というもの(🆖)がまる(👓)でない。さらに言(yán )い(🀄)かえ(👚)ると、(📙)君(🔋)らは多数を(🛤)たのみ、多(duō(🗻) )数のかげにかく(🚗)れて、何(❓)よりもたいせつな(📋)自分(fèn )の良心を眠(miá(🏘)n )らせることに平気(qì(🎴) )な人間(jiā(💻)n )なのだ。私は、(😹)現(xiàn )在の日本(běn )人の(🌕)大多(💑)数(shù )がもっている最(😌)大の(🏰)弱(ruò(🌿) )点(⬇)を、君(jun1 )ら(🍏)の今朝の起床(😝)の様子でまざまざと見せつけられたよ(🐍)う(👖)な気(💁)(qì )がして、全(🤧)く(🍝)、暗然あんぜん(⏲)となら(🌰)ざ(🍕)る(📸)を得(dé )なかっ(🎞)たのだ。――」
「私(sī(🍯) )は、君らを、良心(xī(⬅)n )をもった自(⛩)(zì )主的な人間としてここ(🛐)に迎(⚡)むかえた。だ(🛑)から、か(👀)りに君ら自身が、君ら(✈)を機械のよう(😑)に取り(🏮)あつかってく(🦑)れ(📑)とか、犬猫いぬねこ(♏)のよ(🧢)うにな(🏔)ら(🏒)してく(😇)れとか、私に要求(📣)し(🤡)たとしても、私には絶対にそれ(🔃)ができない。私は(✴)、あくまで、(📼)君らが人間であることを(💸)信(xì(⛳)n )じ、君ら(🎽)に人(🤫)間(jiān )として(🍛)の(👽)行動(🚏)(dòng )を(♒)期(⛔)待(💡)するよりほかはないの(🔻)だ。むろん私も、人(rén )間の世の中に、(🔲)強(🤧)(qiáng )制の必要が全然ないとは思っ(🐀)ていない。弱(ruò )い人間(jiān )にとっては、やは(🍕)りそれが(📹)必要(yào )なことも(🏗)あるだろう。時には、(🥂)それが弱い人(🚔)間を救(jiù )う唯(🌃)一ゆい(🕣)いつの方(fā(♐)ng )法で(🛏)あ(🐧)る場合さえ(🌄)あるのだ。それは私(sī(😙) )にも(🧗)よくわ(🔆)かっ(🚀)ている。しかし(🚊)、私は、君らがこの塾堂の生活にも(🐪)たえないほど弱(ruò(🤚) )い人間であるとは思っていないし、(🌔)また思いたくもない。だから、私(🤙)は、(🚔)君(jun1 )ら(🌻)が(🕧)何か(💹)の強制力にたよるまえに、まず君ら自身(😈)の良(🛰)心に(♌)たより、(🥌)人間として、君らの最善を(🔄)つ(🙍)くして(⏳)もらいた(🍃)いと思(sī )っ(⚪)て(🕑)いるんだ。君らが、(🚛)ほんとうにその気になりさえすれば、少なくとも(🦃)、この(🐦)塾堂(táng )の生活ぐらい(💙)は、何(🔕)の強(✅)制もなしに運営(♎)していけるだろうと、私は信(👊)じている(🍽)。君(jun1 )ら自身も、人(rén )間(jiā(😷)n )であるからに(🎠)は、(💠)そのぐら(🏔)い(👀)の(🔚)自(zì )信は持ってい(🔻)て(🐨)もいいだろう(🍻)。いや、(🗑)持っていなけ(👂)れば(👨)ならないはずなのだ。もし(👊)君ら(🐚)に、それ(🎩)だけの自信、――人(🏦)間としての(🐰)それだけの誇ほこりも持てないと(🚓)する(🔳)と、私と(🔂)して(🕔)は、もう何も言う(💰)ことはな(🧒)い。明日からの(🧡)行(há(💘)ng )事計画(😋)をた(🔕)て(♈)るこ(🔈)とも(👢)、まった(✍)く必要のないこ(🐻)とだ。……どうだ(😖)、飯島君、やは(🍫)り強(qiáng )制がな(🐍)くてはだ(🕗)め(🕥)かね。」
そして、そのまま、す(🍻)こしも(💎)調子を(🐠)かえないで、(🔵)また槌をふ(🏩)るいつづけた。
「私はけさ、君らの中のだれかが(🔤)打っ(🏁)た板(➡)木(mù(🏾) )の音を聞きながら、ふと、この(🕕)話(✋)を思(🖲)い出した(🦖)が、それはお(😩)そらく、けさの板木が、ここ(🐮)の生(👔)活にふさわしい心(xī(🍭)n )をもっ(🕙)て(🦈)打たれてい(🥉)たから(🦗)だと(🏥)思(sī )う。君らの耳(ě(🎶)r )にあの音(yīn )がどう響(💳)(xiǎng )ひ(🦉)びい(🔢)たか(🤽)は知らな(⛺)い。しかし、私は、あの(♊)音(🚸)から、この塾は(🍛)じまって以来(👴)のゆ(🐼)たかな感(🤰)じ(🏻)をうけ(🗾)たのだ(🎤)。じっく(⏯)り(🙍)と落ちついて、すこしも(🛑)軽はず(🚕)み(🕞)なところのない(🧡)、(🐾)ま(💍)た(🖤)、すこし(🐀)も(🆙)力(🧑)(lì )りきんだ(🐏)ところのない、おだやかな(🥑)、(✴)そし(👢)て辛抱しんぼ(🍛)うづよい努(🆖)力(🙇)(lì )、――心の底(🎍)(dǐ(🏒) )に深い愛(🛢)情をた(✈)たえた人(🍕)(rén )だ(🍼)けに期待しうるような努力を(🆗)、(🏾)私(sī )はあ(❓)の音(yīn )から感じとり、こ(🔇)れこそここの生活を象徴(zhǐ )し(💄)ょう(😎)ちょう(👦)する響(😿)きだと思ったのである。――私(sī(🥢) )は(🔖)、しかし、奕(yì )堂(táng )和尚のように(⏪)、だ(💁)れが(📏)、(🐞)どんな気(📩)持ちで、(🥡)今朝(🤧)の板木を(🍺)打ったか(🚪)を、しい(🔩)て知(zhī )り(🤜)たいとは思(sī(🈵) )わない。それは、もともとここ(🐱)の生活で(⛄)は、だれがど(🌹)んな働き(🖋)をして(🍈)、どんな名誉めいよ(🏗)を担になう(🚸)か(🕚)ということは、(🐹)あま(🛀)り(🌠)たい(👨)せつな(💒)ことで(🆖)は(🔌)な(🚛)いからだ(🎏)。ここ(🔝)の生活でたい(🍀)せつ(🤜)なのは、名(🏮)で(🌂)なくて(💯)実である(🕊)。心である。その(🐗)心がむだにならないで(🚼)、共(gòng )同生活全体(🏗)の(🥥)中(🏣)に生かされていけば、個々の人(📢)の名(míng )などは、しい(🥉)て問題(👑)に(💩)す(🦀)る必要はない。そう(🗓)いう(🕶)意味で、私は(⬅)、(🐈)今(👌)朝のような板木(mù )の(🖱)打ちかたをする心をもった人(🎂)が、(💢)君らの中(♊)に、少(📆)なくとも一人だけはいる、(🎩)ということを知(🎹)っただけ(👸)で満足したいと思(🔓)う。そ(🌿)し(⏫)て、その一(🍗)人(rén )の心が、おたが(🤡)い(➰)の(⛅)生活(huó(🙉) )の中(🤲)に(🙃)、す(🚫)こし(🔏)もむだに(😩)な(🍦)ら(🌖)ないで生かされてい(😜)くことを、心から期待したい。……つまり、愛(ài )情に出発した、おだやかな、しかも辛抱づよい努力、そう(👫)いう努(nǔ(🐪) )力を、(🛩)単に(🦆)板(🙉)木を打つ場合(hé )だけ(🔚)でなく、すべての場(🐛)合(🤺)に払はらってもらい(🍾)たい(🐫)のであ(🚽)る。…(🍭)…名を求めず、ひたすらに(🌮)実(🌃)を捧さ(🌄)さげるという気持(🕊)ちに徹(chè )てっして、(🏏)そういう努(📍)力を、み(🙋)んなで払って(🌩)もらいたいので(🐏)ある。―(🎞)―」
「新参しん(🙉)ざんの小僧こぞう(🛌)でございます(🕋)。」
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