(💰)曾(céng )先(xiān )生が病気(qì )の時(shí(👃) )に(🍬)、門(mé(♟)n )人(rén )たちを(🤙)枕頭(tóu )に呼(hū )んでい(🎺)われた。――
○ 両(liǎng )端(♈)=(🏽)=首尾(wěi )、本(📽)末、(📇)上下(🎿)、大(🚚)小、軽重、精粗(cū )、等々を(♒)意味するが、要するに委曲を(🍢)つく(🤧)し、懇切丁(dī(🔷)ng )寧に教えるというこ(⏫)とを形容して「両端をたたく」とい(🐁)つた(🔇)のである。
「(🔼)上に立つ者(🕳)が親(qī(🕚)n )族に懇篤(🚟)であれば、(✝)人民はおのずから(🔳)仁心を刺戟される。上(🍻)に立(lì )つ者が(🎼)故(gù )旧を忘れな(🔰)け(🏮)れば、人(🌑)民(🚖)はおのず(🎭)から浮薄の風に遠ざかる。」
色(🏜)よ(🏽)く招く。
○ 舜は堯(🚔)帝(dì )に(😥)位をゆ(🚠)ずら(🏇)れた聖(🔎)天子(✡)(zǐ )。禹は舜帝に位(📉)をゆずら(🚰)れ、夏朝(chá(🎍)o )の祖と(🏈)なつた聖王。共に無為にして化するほどの有(yǒu )徳(dé )の人(💫)であつた。
「鳳(fè(🤣)ng )ほう(🎵)鳥(niǎ(🏆)o )も(🍶)飛んで(❇)来な(🖌)くなっ(🆓)た。河か(👚)らは(㊗)図(tú )と(👯)も出なく(⛅)なった。これ(🌿)では私(🔄)も生き(⭕)ている力がない。」
先(xiā(🤳)n )師はめったに(👀)利益の問(🏾)題にはふ(👥)れられ(⛎)な(💔)か(💀)った。たまたまふ(🗨)れられると(📫)、(📿)必(👛)ず天命とか仁(🧘)とか(🏛)いうことと結(🅿)びつけて話(👰)された。
三七(qī )(一八四)
「何という(🥀)荘厳さだろ(🌎)う、舜しゅん(🕰)帝と禹う(🎶)王(wáng )が天下を治められたすがたは。しかも(🖋)両者共に政治(zhì )には何の(🔊)かかわ(🛋)りもないかのよう(🍜)に(♈)していら(⏮)れたのだ。」(🔘)
「泰伯(bó )た(🍷)いはくこ(😓)そは至徳(🚴)(dé(🗾) )の人というべ(🉑)きであろう。固辞(cí )して位をつ(🖥)がず、三(sā(➕)n )た(🛁)び(🐰)天下を譲ったが(🚡)、人民にはそうし(🕠)た事(shì(🌤) )実(shí )を(🖱)さ(🧐)え知らせなか(🕞)った。」
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