「民衆(🤶)というものは(🗣)、範を示(🗼)してそれに(🅱)由(yóu )ら(🏌)せる(🎐)こ(👤)とは出来(♉)るが、道(dào )理を示(😖)してそれを理(lǐ )解(jiě(🍿) )させること(🧒)はむずかしいものだ。」
一五(wǔ )((🌴)二二(èr )〇)(🙆)
○ 以上(shàng )の(👟)三章(📙)(zhā(📪)ng )、偶然(🏤)か、論語の編纂(🔰)者に意(🈚)あ(🤟)つてか、孔(🐄)子の門人中最(💍)も目(😎)立(lì )つて(🔘)いる顔渕(yuān )と子路と子(🚚)貢の三(🗓)人(🏅)をつぎ(🚸)つぎにと(🚭)らえ来つ(🏷)て、そ(🙃)の面目を(🎗)躍如(🚾)た(🦆)らしめ(🏈)ている。この三章を読むだけでも、す(🦍)でに孔門の(🛄)状(🛑)況(🌔)が生(shēng )き生きとう(😔)かがわれるではないか(🎰)。
○(🉑) 囘(😣)=(💣)=門人顔(🤶)囘(🧢)(顔渕)
○ (🍲)こんな有名な言葉は、「三軍(jun1 )も(🖲)帥(🔢)を奪うべし、(🚝)匹夫も志を奪うべ(🌵)か(👢)らず」という文語(yǔ(😟) )体の直(📁)訳があれば充分かも知れ(🚹)ない。
○ (🔥)関雎==詩経の中に(🌡)ある篇(😦)の名。
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