一((👙)二(➿)〇六(📛))
「堯帝(🌹)の君徳(🍝)(dé )は(💉)何(hé )と大(dà )きく、(⚾)何と荘厳なことであろう。世(shì )に真(♎)に偉大な(🤟)ものは天(🍘)のみであ(🕍)る(🍅)が、ひ(😲)とり堯帝(dì )は天とそ(☕)の偉大さ(🐛)を共(gòng )にしている。そ(😲)の徳(dé(⌛) )の(🚺)広(guǎng )大(👍)無辺さは何と形容(🔁)してよいか(🐛)わ(🎷)から(🈂)ない。人(🉑)は(🐻)ただその功業の(🦇)荘厳(yán )さと文物制度の燦(♿)然たるとに眼を(🏰)見(🈁)は(🚦)る(😋)のみで(🤐)ある。」
三二((⏰)一七(🚨)九)(💤)
二九(一七六)(📅)
○(🥅) 孔子と顔淵(📸)と(🌞)のそれぞれの(⬛)面(miàn )目、並に両(😾)(liǎng )者の(🌺)結(jié )びつきがこ(🐶)の(🤐)一(👧)章(zhā(📝)ng )に躍(yuè )如としている。さ(🍞)すがに(🤣)顔(🦍)淵の言葉(💑)で(🔷)あり、彼ならでは出来な(🐛)い表(biǎ(🥒)o )現であ(🤴)る。
「(📫)何(hé(👫) )という荘厳さだ(🐓)ろう、舜し(🧝)ゅ(🔂)ん帝(🔍)と禹う王が天下を治められたすがたは。しかも両(✍)者共(gòng )に政(zhèng )治には何のかか(🤬)わ(🎱)りもないか(😋)のよう(😟)にし(🌜)ていられたの(😗)だ。」
「正面切って道(➡)理を説(shuì )かれ(⤵)ると、誰でもそ(📮)の場は(🌜)なる(💪)ほどとうなずか(🚬)ざるを(🕗)得な(🙏)い(📴)。だが大事なのは(😫)過を改(😋)(gǎi )めるこ(🏚)とだ。やさし(📡)く婉(🎇)曲(🚬)に注意(yì )して(🚏)もらうと、誰(shuí )でも気(👛)(qì )持よくそれに耳を(🐴)傾(❎)(qīng )けることが出来(lái )る(🧞)。だが、大事(🆚)なのは、その(🐰)真意のあるところをよく考(kǎo )えて見(🛃)る(🧥)ことだ。いい気にな(🚘)って真意を考(🏃)えて見(🧛)(jiàn )ようともせず(🏦)、表面(miàn )だけ従って過(🐈)を(🏯)改(😪)めようとしない人は、(💙)私(💳)には全く手(shǒu )のつけようがな(🌷)い。」
先師(🧑)は(📈)、喪服(🈺)を着た人や、(☔)衣(🕌)冠束(🍆)(shù )帯をした人や、盲人に(🕟)出(😈)会(huì )われると、相手(shǒ(⏬)u )がご自分より年少者のもの(🐟)であっても、必ず起(🍼)(qǐ )って道をゆ(🏵)ずられ、ご(📠)自分がその人た(🤟)ちの前を通られ(🚇)る時(👂)(shí )には(🏊)、必ず足を早(🚪)められた。
一(yī )九(二二(èr )四)
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