○ (🧟)綱==これを「網(wǎ(🚓)ng )」(⏩)の誤りと見て(🈶)「(🔝)一網(wǎ(🍒)ng )打尽(jìn )」の意味に(🙎)解する(💺)説(🎣)(shuì(🍧) )もある。し(🔻)かし、当時(💑)の魚(🧢)獲(huò )法に、大(🐦)綱にたくさんの小綱をつけ(😘)、そ(🤹)の先に釣針をつけて、それを水に流す方(👒)法があり、それを綱と(📁)いつた(🍬)というのが正(📹)し(🐖)いよ(⏱)うである。しかし、い(🍃)ずれ(😠)に(🎈)しても、本(běn )章の結局の意(🔛)(yì )味に変りはな(👿)い(🙂)。
一八(bā )(二二(èr )三)
一九(二(📟)〇三)
「(🎣)先(xiān )生の徳は高(🤸)山のよ(🚺)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のよ(🤗)う(🥀)な(♑)ものだ。鑚(zuān )きれ(😔)ば鑚(zuān )きる(🖐)ほど堅い。捕(bǔ )捉(🏚)し(🙊)がたいのは(🧐)先生の(⛺)高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(📝)を(🍏)立(lì )てて、一(yī )歩一歩とわ(🐌)れわれを導き(🤨)、われわ(🧤)れ(🖼)の知識(shí )をひ(🧒)ろ(🕘)める(🐉)に(🧚)は各種の典籍(🐃)、(🗺)文物制(🙌)(zhì )度を以てせられ、わ(🕟)れわ(💙)れの行(há(🏺)ng )動を規(😕)制する(👥)には(⛑)礼を以(yǐ(💝) )てせ(💊)られ(🖐)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅(🦄)せられて、や(⛪)めようとしてもやめることが(🎀)出(🍖)来ず、今(💐)日まで私(🖐)の才(cái )能のかぎりを(😄)つ(🛍)くし(⛄)て(🚵)努(nǔ )力(⬛)して来た。そして今では、(🌞)どうなり先(xiān )生の道(🤧)の本体(tǐ )をはっきり眼の(🐀)前(📻)(qián )に見(jiàn )ることが出(♿)(chū )来るような(📯)気(🚌)がする(🚲)。し(💪)かし、いざそれに追い(🕷)ついて捉えようとすると(🕤)、(😍)や(🎮)はりどうにもならない。」
○ 四十(shí )づら(🍑)、五十づらをさげ(🧗)、先輩顔をし(🍰)て孔子(zǐ )の前に並んでいた門(🍭)人たちは、ど(🍥)ん(📗)な顔をしたであろ(✒)う。
五(一(📜)八九(🌗))(🛑)
「(🖍)さあ、何で有名(⏰)(míng )になって(⬅)や(💔)ろ(🦕)う。御ぎ(😉)ょにするかな、射しゃにするかな。やっぱ(🥄)り一番たやす(🙂)い御ぎょぐらいにしておこう。」
花咲き(⬆)ゃ(🕠)招く、
かように解(😘)(jiě )す(🐚)ることによつて、本章(✳)の前段と後段との(🥫)関係が、はじ(📯)め(💨)て(🔺)明瞭に(🎍)なるで(🧤)あろう(🗝)。これは(🏷)、(🦀)私一(🍣)個の見解であるが、決して無謀な言ではない(👅)と(🍥)思(🎫)う(🚘)。聖人(rén )・(🗒)君子(zǐ )・善(🏉)人の三(sān )語(yǔ )を(⬜)、(💲)単なる人(🍂)物の段階(📝)(jiē )と見ただけでは、本章の意味が的確(⏳)(què(🛑) )に(🐏)捉えられな(🐂)いだけでなく、論語全体の意味があ(🏨)いまいにな(🚊)るので(🔻)は(⏺)あ(🛸)るま(🛑)いか(➿)。
先師は、喪服を(📪)着た人や、(🈯)衣(👍)冠束(🍰)帯を(🍧)した(🍈)人(ré(📂)n )や、盲人に出(🕝)会(😦)われると(😍)、相(xiàng )手(🕧)がご自分より年(🐭)少者の(🏩)もの(📮)であっても(😚)、必(🍌)(bì )ず起って道をゆずられ(🤐)、ご自分がそ(📻)の人(rén )たちの(⛸)前を(🍟)通(tōng )ら(🏩)れ(😡)る(🤩)時(shí )には、(🤹)必(🧝)ず足を早(📞)められた。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025