バラエティ番組《エッチ な 体験 談 クンニ》2行目ライン
エッチ な 体験 談 クンニあらすじ
「フ(🈴)レー、フレー、浦(pǔ )中！」
(🖊)天地(🤫)をゆるがすばかり(😺)に群集(🚴)は(✍)叫(🍼)んだ、この叫び(🕠)が(🚖)お(🚾)わ(🐪)ら(🔲)ぬう(🍡)ちにす(👀)ぐに(🍷)ふしぎ(🚾)な喝(😄)采が起こった。
「もくもく勝った勝(shè(🎽)ng )った(📓)」
(🖍)これをきいて黙々(💅)もくも(🍷)く先生(☔)は感歎した。
「プレーボール！」
「みんなはだかになれ(😄)」(🕘)
じ(🔀)っと目を閉とじて祈念すると(🚠)ふしぎにも勇気が次第(dì )に(👂)全(quán )身(shē(🤕)n )に充(🛠)満する。朝(cháo )飯をすまして塾へ(😯)ゆくと安(🍥)場(🌃)がすでにきていた。一(yī(🅿) )分時ぷんじの違(wéi )いも(🎳)なく全(⛱)員がうちそろう(🕸)た。そこで先生が先頭になっ(👾)て(📿)調神社(🔺)つきのみや(🍴)じんじゃへ(🏢)参詣(🎒)(yì )す(😀)る、それから例(🤧)(lì )の空あき地ちへでて猛烈な(🦀)練習(🎦)をはじめ(🌼)た。
らっぱは千三の伯(🗽)父覚平で(🍓)、叫んで(🆚)るのは善兵(👹)衛である(🐵)。
先生(shēng )の声(shēng )は(✂)次第に涙(lèi )を(🎲)おびてきた。
の(🐶)声(🌯)(shēng )が鳴(míng )りわ(🐁)た(⌚)った。ちょ(🥐)う(💎)どそのとき(🦅)黙々塾も(🗺)くもくじゅくの一隊が(🌠)入場した(🏆)。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エッチ な 体験 談 クンニ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エッチ な 体験 談 クンニ》?
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Q6《エッチ な 体験 談 クンニ》評価:
A クラフト・エビングによ(🚋)って「マゾ(🌸)ヒ(🚿)スト」と名づけられた一種(🍻)の(♑)変態(⛅)性慾(🚷)者は、い(🦋)うまでもなく異性に虐待さ(⛩)れるこ(✝)とに快感(👟)を(🕞)覚える人々(🎈)である。従ってそういう男は、(🏚)――仮りにそれ(🦃)が(🙂)男で(🍋)あるとして、――女に(🎥)殺さ(🏛)れる(🚋)ことを望もうと(🎒)も、女(🐒)を(📼)殺すこ(🔌)とはなさそ(🎏)うに思える(🥥)。し(🎫)かしながら、一見奇異(🍪)で(🙏)はあるけれど(🎒)も、マゾヒスト(🍮)に(♉)して彼の細君または情婦を、殺した実例がないことはない。た(📹)とえば英国に於いて一千九百十年の(🧀)二(📮)月一(🤔)日に(🏘)、マゾ(⏩)ヒストの夫(🌭)おっと(🚒)ホ(🦌)ーレ(🤷)ー・ハー(🏅)ヴィー・クリッ(🔷)プ(🕳)ン(📙)は、彼が渇(🌔)仰の的(🏔)であったところの、(🤩)女優で彼(👚)の細君なるコーラを殺した。コー(🏗)ラは舞台名をベ(🌇)ル・エルモー(😋)ア(😦)と呼ばれ、すべてのマゾヒスト(🔌)が理(🕯)想とする、浮気(📪)で、(🔟)わがままで、(😐)非常なる(🏳)贅沢屋(😷)で、常に(🐛)多(😸)数(🥌)の(👎)崇拝者を(🐔)左右に近づけ、女王(🅿)の如く夫おっと(✍)を頤使いしし、彼(🔄)に奴(🥌)隷的奉仕(🐟)を(🍈)強いる女であ(🎀)った。その犯罪(🔃)が行わ(✒)れ(🔀)た(🤒)正確な時(🔥)刻(🎡)は今日もなお明かでないが、前記一千九百十年の二月一日午前一時以後、コーラは所在(🗨)不明になり、誰も彼女を見た者がない。夫お(🕶)っとクリップン(🌈)は人に聞かれ(📆)る(🏠)と、妻は転地(👇)先で(😝)病死した(🏰)旨を(👘)答(🤾)え(🌼)て(💌)いた。が(🕋)、五箇月を(🐖)経てか(🥟)らス(🐜)コットラン(🕯)ド・(🌖)ヤ(✒)ードの嗅ぎつけ(🍰)る(🤐)所となり(🍶)、刑事が彼に説明を(🙇)求めると、彼は極めて淡白に、「死(🕠)んだと(🍆)いったのは※(🔸)(「言＋墟(❣)のつくり(🐤)」、第4水(🚥)準2-88-74)う(🔢)そなんです。実は一月三十一日の晩に(⏰)夫婦喧嘩をしまして(🏩)ね、それ(🌾)を(👪)キッカケに妻(💱)は怒って家出をし(🛍)ちまっ(🎨)たんです(🥫)が、(💼)多分亜(💪)米(🚎)利加アメ(🐡)リ(🐽)カへ行った(🚐)んだ(🏰)ろうと思う(➡)んです。亜米利(🐴)加は妻の生国で、い(🍇)い男があったらしい(🦈)か(🍀)ら、きっと(🎀)その男の(🐹)所(⏪)へ行ったんでしょう。アレが死んだといい触らしたのは、そうで(🌀)もいっ(🔕)ておかな(🚸)い(🌔)では世(🐢)間体(🧝)が悪(🍳)いもので(✂)すからね」と、直(♟)ちに澱(😃)よどみ(💶)な(🐴)く陳述した(⛩)。そうして刑事をヒルドロップ・クレセント(🎳)三十九番地の自宅(👃)へ案内し、家じゅうを(📸)隈なく捜索するに任せた。こ(👄)れで事(🌪)件は曖昧(🤟)の裡に葬(🆔)られ、彼の嫌疑は(🤽)一往(😫)晴れた(📭)にもかかわらず(🔇)、クリップンは何に慌てた(🔦)か(📀)、翌日急(🚋)にどこかへ姿を晦(😳)くら(📶)まし(🍐)てしまった。それが七月(☝)十二日で、同(💙)十五日に刑事が再(👞)び彼の留守(😗)宅を(🚻)捜索し(🖥)たと(🅱)ころ、石炭を(🗨)貯(😱)蔵し(🎈)てある地下(🆒)室(🍖)の床の(🦇)煉瓦(🏆)の下(🌙)から、首と(⏱)手足の(🚺)ない(🛷)一個の(♏)人(🎾)間の胴であろうと思わ(💇)れる肉塊を発見(🕙)した(🍥)。コー(🤩)ラが(💳)見え(🌦)なくなって(🆑)から、実に(🍋)五箇(😨)月半の後であった。
A 町を(🚃)少し左に(🤚)曲(🉑)れば、(🤷)何(📵)ともなき廣き土(🛍)地に、(🐏)祭(🥍)禮の(📊)ごとく人集(🆔)りて、(🤹)その中央に(💽)は手拭にて(🍦)頬冠りしたる若(🕝)き男女圈(🚅)形け(🍀)んけいを(⏮)つく(👖)りつゝ手を(👙)繋つ(🦇)なぎ(🕌)合せて頻し(🚄)きり(🐐)に踊れり。月は水の如くその廣塲を(🍩)照して、一塲の(🎟)光景さながら一幅の畫圖ぐわとのごとくな(👬)る(🚤)に、われは思はず興に入りてこれを見る(💋)。
A尤も、若(🍅)い(🦒)者(🍗)が(🌃)不眠症に罹つ(🏹)たり(♍)煩悶病に憑かれた(📗)りするのは有りがちの(🏋)こと(🕖)で、われ／＼の一と時代前にも(🏳)、(✳)藤村操流の厭世観が一世(🅿)を風靡(🔽)して(🏢)自殺や心中が(🧑)讃美(🏿)さ(🚸)れ(🐀)たことがある。が、(🗼)あ(🐯)の時分のは、あの(🔪)「巌頭(💪)の感」の文章が示(🕔)してゐるやうに、何処か(⛴)甘つたるい(🤯)、センチメンタルなものであつて、恐らくシヨオペンハウ(👮)エルや仏(🌻)教哲(📠)学(📛)な(🦃)どの影響(🐵)を受けてゐたのであらうが、われ／＼の(🚻)時代の神経衰(⏳)弱は(🔗)、もつと(🥄)世紀末的な、廃頽的な(⌛)も(🎤)の(💢)であつた。か(🐕)のマツクス・ノ(🔍)ルドオがそ(💿)の著(🎫)「デゼネレエシヨン」の(🧙)中で(🌑)論じて(🎄)ゐるやうな(🍻)病的な(🎪)近代思潮が、われ／＼(🚳)の(🚓)頭を(🛌)支配してゐた(📋)ので、わ(🐑)れ／＼の(🦆)煩悶(🍤)や懊悩の中には、センチメ(🥖)ンタリズムの(💸)分(🌩)子は微(🆚)塵もなかつた。われ／＼はそんなものを自然(🥈)主(🍄)義前期の遺物とし(🗓)て軽蔑した。今にして思ふに、小説では紅葉の(🔢)「金色(🤖)夜(⛸)叉(📧)」、蘆花の「不如帰」(🅾)、草(✂)村北星の「浜子」などゝ云ふ(🦐)も(🥢)のが流行つ(🥋)た時代、(📂)評論感想では高山(🐄)樗牛の「わが袖の記」、「平家(🐎)雑感」(🤦)、(🏧)「美的生活(🐟)論」な(🕐)どゝ云ふ中学生(🌠)の美文のやうなものが大きな(🐒)顔をし(🖥)てノ(🈳)サバツてゐた時代、（ついでながら云(🔃)ふ、正宗(🦌)白鳥君などは樗牛を相当に(🚟)重(🕰)く(🔣)扱つてゐるや(➖)うだ(🎨)が、私は(💱)あの(💚)男の何(🍮)処が(🥡)偉い(🏧)のだか(🐎)不思議でな(🥘)らな(🍛)い(🤡)。「(🤱)瀧(🌶)口入道」は平家(🖋)物語(💷)の(😪)一節を焼き直して(🐧)文(✊)章までも剽(🐳)窃ひょう(🛷)せつしたもの、「(💩)釈迦」も同(👭)じ(🧐)くお経の文句(⏩)をその(🎧)まゝ(😑)仮名(🛂)交り文に引き伸ばしたやう(🖋)なも(🔌)の、(🛂)「美的生活」は(🎫)ニイチエ(🍨)を(😊)読みかじつてニイチエの深みもな(👬)く、浅薄な議(😶)論を(🙄)し(🛒)たもの、その他、何(🍖)一つとして独創性の認め(😵)ら(🌕)れるもの(🍌)は(🐿)ないではない(👩)か。彼の(⌛)書く物が幼(🏛)稚(😄)だつたの(📦)は時(🐝)代の(💤)せゐで仕方(💖)が(🔪)ないとし(💠)て(🈲)も(🐬)、(🔣)真に(🚇)傑すぐれた評(⏳)論家であるな(🌇)ら、幼稚な中にも何(🚌)か後人を首肯せしめ(❎)る(😠)も(🕤)の(🈚)がな(🧖)けれ(🐌)ばな(🍵)らないが(✈)、(🗒)何処にもそんなも(⛵)のは見出だされない。たゞ、肺病で(🚢)涙(🚚)脆い青年の書(🏭)いた(🖇)一種(📚)の(🌋)美(🖌)文と云ふに止まる。「吾(💋)人(📱)は(💤)須すべからく現代(🏷)を超越せざるべからず(😑)」などゝ云ふ勿体らしい(☕)文句も、空疎で(🍉)何(🎄)の意味(🥇)も(💭)なく、気障さ加減が鼻持がな(🐯)らない。あ(🌳)れ(⬇)なんぞは、下らない人間がエ(😀)ラさうな墓(👆)碑銘を遺(🌋)すと、後世迄(🌝)も耻を(⭕)曝すこ(😡)とになる、その(🍲)適例(🎆)であると云ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐた時代に、(🎏)漱石先生は(😜)田(😥)舎廻(🔗)りの英語教師か何かをしながら、(🎰)「高山(🍮)の林公(🍲)が何を云つてやがるんだ(⏳)い」と空(💬)嘯う(🥥)そぶいてゐた(🤤)と云ふが、漱石先生などの(💑)眼からは、樗(🍳)牛の空威張(✍)りが嘸(💎)さぞや馬鹿げて見え(😅)たであらう(⛹)。そ(😖)の(👊)く(😡)せ、(👹)あ(🆘)れで案(🖌)外(🍵)俗才があり(📖)、世渡(🌦)りが巧かつたやうな所もあるの(🐑)で(🛅)、尚イヤになる）(🅰)―(🎶)――兎に角(🙆)、あの時代(🏺)は安価なる感(🏮)傷(🛋)主義の(🛄)跋(🍏)扈した時代で(🍑)あ(🎹)つて、あれ(💒)を一掃してくれたのは、何(🚬)と云(📪)つ(📒)ても自然(🚶)主義(👡)の功績であつた。されば、中学時(♌)代(🌌)に(👙)は近松の(🌊)心中物などを耽(🈂)読したわれ／＼も、いつか欧(🔮)米(😀)のデケ(🚕)ー(🌭)デンスの(⏰)文学に親しむやうになり(♋)、感傷主(🏞)義を受(🚉)け入(🔎)れるやうな甘さは持つてゐなかつた。「恋か、死か、然らざ(💈)れば(🖥)狂か」などゝ樗牛は(⚾)絶叫(🚔)したものだが、(🏂)われ(🧙)／＼の時代になると、死や狂を謳歌する(👸)よりも、寧ろ恐れた。ポー(🐧)や(🥌)ボ(🆑)ー(🦗)ド(🎇)レエ(😑)ルのものは云ふ迄も(📶)ないが、ストリンド(🚵)ベルグの「債鬼」や「イ(🧕)ンフエル(🥇)ノ」、ゴルキ(💂)ーの「ふさぎの虫(😉)」、アンドレエフの「霧」や(👣)「(😥)血笑(⏹)記」、―――あゝ云ふもの(🥨)を(🚥)読んだ時(🍈)の不(⤴)安と恐怖とは(🈳)わ(🎹)れ／(📰)＼の神経(😤)に深く作用して(🌀)、(😆)情操を(🙃)打(👹)ち砕(🍺)き、官能を押し歪め(🚚)、時(❓)には(🐹)、(🐧)若い身空で恋(🛑)愛の刺戟(😦)にさへ(💱)も(🔶)堪(🗂)へられな(📋)いやうにした。大貫の夭(🎷)折ようせつした(🏃)の(🤥)なぞも、(Ⓜ)病死には違ひないけれども、(🌌)時代の影響で早くから神経を疲ら(😃)せてゐたこ(🌧)とが、余程原因し(🚜)てゐると思ふ。彼はもうずうつと以前から「死(🦋)の恐(🍈)怖」(🙂)を(💣)口にし(🐮)て(🌃)ゐ(💰)た。小山内君の「病友(🕑)」や「色の褪めた女」を読んで、(💤)気味悪がつたのも彼であつた。
A「そんなら、あんた(🎤)どな(⤴)い云やは(🤭)っ(💿)た」
A「仕様がないこ(⚡)とは分(🥛)ってるんだが(🦎)、………しかし(🏑)浜田君(🎖)、僕は実に困ってるんです(🍔)よ。どうしたものか途方(🔥)に(🏋)暮れてい(⛅)るんで(🖊)すよ。彼奴が(🔽)い(🎏)なく(🤲)なってから、夜(🕌)もロクロク(🕉)寝ないく(✔)らいに苦し(🍖)んでい(💙)るんで(🃏)す。………」
A「まつ白ぢやないか(🕳)。雪(😤)が降つて(🏇)ゐる(📻)のかしら(🎢)。」
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