こころまどわず、
二九(jiǔ )(一(yī )七六(liù(😿) ))
二一(yī )(二二(èr )六)(🐵)
(🥢)子路(🏤)(lù )は、先師(🤹)に(📁)そ(🌭)ういわ(🔩)れ(🌵)たのがよほど嬉(xī(🛷) )しかっ(👜)たと見えて、(😸)それ以(🌁)来、たえずこ(👖)の詩を(🧦)口ずさんでいた。すると、(👵)先師は(🐭)いわれた。――(🍤)
「大(dà )宰(🏵)はよ(🎲)く私のことを知っておられる。私は若(♊)(ruò )いころには微(🙈)賎な身分(fèn )だったので、つまらぬ仕(shì )事をいろいろと覚えこんだ(👈)もの(📘)だ(📬)。しか(🐥)し、多能(🗒)(néng )だから君(jun1 )子だと思わ(🌦)れたのでは赤面(💗)する。いったい君(💡)(jun1 )子とい(🧥)うも(🈯)のの本質が多能(🔹)(néng )と(😀)いう(🤪)こと(🚻)に(🌬)あっていいもの(♈)だ(⚡)ろう(🐊)か。決(jué )し(🐴)て(🏉)そんなことはない。」
九(🔽)(一九三)
「(🛑)先(xiān )生(shēng )の徳は(✈)高(🎸)山のようなもの(🖤)だ(🏝)。仰げば仰ぐほど高い(🤳)。先生の(⚓)信念(nià(🤑)n )は金(jīn )石(shí )の(🥐)ようなものだ。鑚(🔶)(zuān )きれ(🏂)ば鑚きるほ(⛴)ど堅い。捕捉しが(🃏)たい(🙏)のは(💅)先(🐦)生(shēng )の高遠な道だ。前(🏥)にあ(🕢)る(🐏)かと思(🙉)(sī )うと、(🥊)たち(🍆)まち後ろ(㊗)に(🍼)ある(🐢)。先(xiān )生は順(shùn )序を立(👤)(lì )てて、一(💄)歩一歩(💄)とわれわれを導(🐞)き(🌩)、(👬)われ(🕖)われの知識を(⛪)ひろめるには各(gè )種の典(🎏)(diǎn )籍、文(🕳)物(wù )制(🥁)度を以(📌)てせられ、われわ(🛩)れ(🗓)の行(háng )動(🗓)を規制するには礼(lǐ )を以てせら(📩)れる。私(👹)(sī )は(🍡)その(😒)ご指導(🤸)の精妙さに魅せられて、やめよ(🛄)うとし(🉐)ても(😆)やめることが出来ず、(📣)今(jīn )日まで私(🧞)の才能のかぎりをつ(🧦)くし(👵)て努力(lì )して(🏎)来た。そし(😱)て今で(💠)は、どうなり(🐯)先(🧝)生の道の本体をは(🛬)っ(🦐)きり(😚)眼の前に見る(🍼)ことが出(🌈)来(🏜)(lái )るような気がする。しかし、(😖)いざそれに追(🏨)いつい(🎶)て捉えようとすると、(🤝)やはり(💫)どうにもならな(🛂)い。」
泰伯(bó )第八(🈵)
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