「孔先生のような人(rén )をこ(🚼)そ聖人と(🛃)いう(⏲)の(🥝)で(🏥)しょう。実(🥈)に多(👠)能(🍨)であ(🙉)られ(⬆)る(➡)。」
「文(wén )王(🛵)がなくな(🍚)ら(🏰)れた後(hòu )、文(wén )という言葉(yè )の内容をなす古聖の道は、天意によっ(🙆)てこの私(🍣)に継(⏺)承されて(🚚)いるではないか。も(🏼)しその文をほろぼ(🍔)そう(🛌)とするの(💑)が天意であ(🥏)るならば、何(🌐)で(🍬)、(🕟)後の(🎛)世に生(📿)れた(🎨)こ(🍬)の私に(📣)、文(🐳)に親しむ機(jī )会が与えられよう(🚗)。文(wén )をほろぼす(🖼)まいとい(👊)うのが天意(yì )である(⏰)かぎり(⛺)、匡(kuāng )の(💕)人たちが、いったい私に対して何が出来る(🚬)とい(🦓)うのだ。」
巫(wū )馬期が(🔂)あと(💈)でそのこ(🚿)とを先師に告(⛱)げ(😈)ると、先師はい(🔯)われた。――
「典籍の研究は(🌧)、私も(🍠)人(rén )なみに出来ると思う。し(🌽)かし、(👛)君(🔎)子の(🎅)行を実(shí )践(🐳)するこ(📼)とは、ま(🏍)だなかな(🕌)か(🌉)だ(👎)。」
「孔(📈)先生の(🚡)ような人をこそ聖人とい(👰)うのでしょう。実に多能で(🥏)あ(🦐)ら(🍍)れ(👂)る。」(🆖)
○ 本章は重(chóng )出。八(🥪)章(🚨)(zhāng )末段參(🛵)照(zhà(🛹)o )。
二((🔎)二〇七(qī ))
「典(diǎn )籍(🙏)の研(🔍)究(🐊)は、(💅)私(💤)も(🎀)人なみに出来(🎛)(lái )ると思(sī )う。しか(🈸)し(🏖)、君(jun1 )子の行(háng )を(🤢)実(🏝)践す(⏹)るこ(🛀)とは、(🐉)まだなか(😱)なかだ。」
○ 子路(lù )は孔子がかつて大夫(fū )の職にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を(🌵)行いた(🔄)かつたのであろう。師匠思いの(🏏)、出過(👳)ぎ(👸)た、(🥈)しかも病(bìng )中に葬式のこと(❓)まで考えるよう(🤣)な先走つた、(💤)稚(🤦)気愛すべき(🛶)子(zǐ(🤕) )路の性格と、そ(🕘)れに(🔐)対(🍬)する孔子の(👂)烈しい、しかもし(📅)みじみとした訓戒とが対照(zhào )され(🚔)て面白い。
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