「(🥊)恭敬なのは(👝)よい(🏀)が、それが礼に(🍯)かなわ(🆓)ないと窮(😝)屈(🏫)に(😗)なる。慎重(👪)なの(🚿)はよ(📎)いが、(💸)そ(🛷)れが礼にかなわないと臆(yì )病になる。勇敢なのはよいが、それが礼にかな(🍠)わないと、不逞に(🌼)なる。剛(🥖)(gāng )直なのはよいが、そ(🤩)れが礼にかな(🛃)わないと(🖍)苛酷(🛴)に(💇)なる。」
「(🕹)修(🏆)(xiū )行(háng )という(😘)ものは、(🥔)たとえば山(💪)を(📿)築(zhù )くような(🤙)ものだ。あと(🤧)一簣もっこ(🕉)というところで挫(💠)折して(😫)も、目的の(🕥)山にはな(🌸)らない(📑)。そしてその罪は(💼)自(zì )分にある。また(🔦)、たとえば地(🗃)(dì )ならしを(📿)す(🍬)るようなものだ。一簣もっこ(😄)でも(💚)そこにあけ(🥙)たら、それだけ仕事(shì )がは(🦖)かどっ(📘)たことになる。そ(🏷)し(🎴)てそれは自(🏽)(zì )分(🤺)が(👪)進ん(🎷)だのだ。」
一(yī )五(二(👯)二〇)
二(🍉)〇(二(èr )〇四)
互(🗣)郷ごきょうとい(⛓)う村の人(rén )たちは(👐)、お話にならない(🐈)ほど風(🕡)俗が悪(🧡)かっ(🐾)た(🥏)。とこ(❄)ろがその村の(🙂)一(🎲)少(shǎo )年が先師に入(🕎)門をお願い(🔌)して許(xǔ )さ(😈)れたので(😧)、門人たちは先(🧙)(xiān )師の真意を(⛹)疑った。する(👵)と、先師は(🤠)いわれた。――(😑)
「堯帝(dì )の君徳は何と大(dà )きく、何と荘厳なことであろう。世に真に(🍀)偉大(🍕)(dà )な(🎧)もの(🔯)は天の(🎀)みで(☝)あ(🌶)る(✏)が、ひとり(🙇)堯帝(dì )は天(💌)とその偉大(dà(🦂) )さを(👘)共にしている(📜)。その徳の広大(⛩)無辺(fǎn )さは何と形(🔵)容(😱)してよ(🏩)いかわからない。人(❤)はただその功(🕵)業(yè(💉) )の荘(💜)(zhuāng )厳さと(🎟)文物制(💢)度(🍎)の燦然たるとに眼を見(🚋)はるのみ(👼)である。」
子路(📤)がこたえた。――
○ 河==黄河。
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