今迄(📡)かな(🦓)り、皆ん(🥁)なの氣(🐻)持が一(🌍)緒(xù )にかた(🗽)まつてグツ/\(⏪)と進んで(🍳)きたとき、この(♎)年(🥗)(nián )寄つた百姓の言葉(yè(🥇) )が(💆)、(🕶)皆を暗闇から出て來た牛(🌝)のやうに、ハ(🦐)ツ(🛑)と尻ごみさ(🙌)した。か(💳)ういふことでは、百(bǎi )姓(🍲)は(🎟)牛だ(😨)つ(👥)た。
「えツ※(感嘆符二(📪)(è(🥧)r )つ、1-8-75)」皆(🥞)、ギヨツ! として、瞬間、だんまり(😠)の(🍒)表(biǎo )情人(🏸)形(✈)のやうに(🎍)、立(🚅)ちすく(📛)んで(🦆)、前(🌛)方(fāng )を(🆗)見(🎟)た。――(⏹)巡査だ(🏨)! たし(🚨)かに巡査だつ(🎓)た。
石山(shān )は「齋藤(🆔)案(àn )」を持ち出して、(👒)そ(😶)れに(🛀)對して(😉)論議を進(🔙)めることにしよ(✒)うと(⛲)計(🤸)(jì )つた。
川(chuān )向(🧚)ひから、若い男がやつてきた。自分の方(📥)も一(yī )緒にやつ(🖥)た方が、地主に當るにも都合(🚈)(hé )がいゝといふ(💀)ことを(🎟)云つた。日を決めて、(🐫)一度(dù )、(📍)小學校に集つて、其處で(📍)、どう(🎄)するか、とい(🏐)ふことを打(dǎ )ち合(hé )はせることにした(💀)。
源吉達は、(💐)も(📙)う雪も固(😆)まつた(🤺)の(🗳)で(🍗)、山(shān )へ入る時(shí )期だつたけれど(🚺)も、この(📙)方が片(pià(🔡)n )付くまで行けなかつた。それに今で(🏛)は(🤕)皆(🙈)、そんな處でな(😪)い、(🍠)と思ふほど、興奮してゐた。石山の家(⛄)に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐ(👖)る(💀)う(♐)ちに(🏃)、(🏻)殊(💵)に若(😆)(ruò )い百姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」(🧟)さう(🅱)いふ理窟の根(gēn )據が分つて(🍖)く(🌆)るのが(✂)出(⬜)てき(🦅)た。始(shǐ(🎻) )め(🕢)「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(✋)持の(🛥)ものが、「(👊)野(😤)郎(🚄)(láng )奴」などと云(🗡)(yún )つ(🗒)てきた(🌆)。澤山集るこ(🌌)とがあると、校長(😋)先(xiān )生は、手振(🍺)りや、身振(♉)りまで(🃏)して、「佐(🍭)(zuǒ )倉(💟)宗五郎」(😁)や「磔茂(mào )左(🔁)(zuǒ )衞(💟)(wèi )門」などの義民傳を話して(⤵)きかせた。それ(🈷)が、處が、理窟なしに百姓(🧥)(xìng )の頑固な岩ツ(🕒)ころのやうな胸(🌒)のす(🔶)き間(🔫)々(📘)々から、にじみ入つて(⛱)行つ(🙆)た。それから、笑(xiào )談(🔤)(tán )のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處(🚸)かから一(yī )人位は出たつ(😦)て惡(è )くないだら(🕑)うさ、と云つ(🏔)た。する(🚻)と、朴(🧚)訥な百(➿)姓は(🅾)、眞(👱)(zhēn )面(miàn )目に、考へ(🐟)こんだ(😇)。
由は(♉)中々立たな(🔨)かつた。三度も、四度も云はれ(🍦)て、表へ立つた。が、戸(⛑)(hù )を少し細目(🕡)にあけると、(🙌)そこか(🙌)らチンポコだけ出して、(💰)勢(🈷)ひよ(💌)く表(🤑)へやつた。
「う(✅)ん?」源(yuá(📀)n )吉は、(🎌)水の入つてゐるひし(💣)や(🏌)くを持つたまゝ、ウロ/\した眼(yǎ(🍜)n )で母(🕍)親を探がした。
(📛)源吉(🔡)は村に(🐾)歸(guī )つてから二(èr )日寢(🚦)た。
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