もとより、木(👤)曾山(🍮)の熊(xióng )くまの(🚊)胆(🔋)いに目(🛡)を(⛅)つけて、それを土(tǔ(🛋) )台に製薬の業を思い(💡)立った(🏔)のは、橘翁さ(🔄)ま(🏫)あ(🚟)ってのこ(🤭)とです。しかし(💴)、姉(🤝)の家(🐜)の(🔹)薬をこれま(🚦)でに(🤩)ひろめ(🍄)、先祖伝来の(🥈)しごとを築き上(🔆)げ(🍬)た(🌐)のは、何代もかかった行商の力によ(🥒)ることが多いのです。
これはおも(🌉)に花(🥦)の(🗒)ことを言っ(🥫)たのですが(☝)、桃(💡)は実になってからも(🤮)いい。皆さんは桃の生(📨)(shēng )なっている木のま(🃏)わりを歩い(〰)た(🚕)ことがあり(📝)ますか。枝(zhī )か(👋)らもぎた(🏑)ての(🏕)しずくのしたたるばかりの(🐀)よう(👞)な(🎳)くだ(😶)も(🍕)のを味(🐪)わったこ(🈂)とが(🤢)ありますか(🐿)。
(🍔)旧暦(lì )七月十五夜には月がことに(☔)明(míng )るくこの谷(gǔ(🙃) )間にさし入りました。姉の家の(🔮)ものは、甥おいや姪めいから、年(nián )不(🐳)相応(🦀)に額(é )ぎわのはげた番頭さん(👴)まで(🕟)奥(ào )座(zuò )敷(🚱)に集(jí )ま(🤽)りま(😅)して、あか(🌫)りを遠く置(zhì )き、(📄)縁側(👿)に出て、(🙃)思い(🎽)思い(🏴)の夜(📈)ばなしを持(😠)ち(🔵)寄(🥍)り(🏃)ました(🍷)。木曾福島もせま(🧡)いところで、わ(👀)たし(⏫)が吉(🤢)村(💦)よ(🥤)しむら(🚑)のむ(🚺)すこさ(⏸)んを連れ(🍵)ながら東京から(🎫)来た(🍊)と(🙃)言えば、そんないさ(✉)さか(🍮)な人の動きまでが、一(yī )晩じゅ(👞)うに町へ(♐)知(zhī )れ渡っているくらいのと(🏔)ころで(🥋)す。ほんとに(📑)せき(🚸)ばらい一つ(🐵)う(👼)っ(🌨)かりできないところだ、(📰)そんな話(huà )の出るの(🧘)もその(👫)縁側(cè )でし(📭)た。姉の(😟)もとへかよってくる(🔇)女の髪結いさんは(🥈)唖(💈)おしながら(🐳)に(🎞)、(🤼)それは(🧚)かしこいもので、姉は(♎)その人(rén )の身ぶり手まねを通して、町のできごとを(💾)手に取る(🐗)ように(📚)知ることができる、そんな(🤦)話(huà(🈵) )も出まし(🥡)たっけ(🍻)。
それから(🌃)、小(xiǎo )学(🌩)校の事(🎺)務(wù )員となって、それが最後かと思い(🍫)ましたら(😑)、いや(🆎)活(🦂)版職工となったのでした(🤜)。活(huó )版職工となって、そ(🐝)れ(⌚)か(🚬)ら(🈶)こんどは古(🈹)(gǔ )着(zhe )商と(💩)な(🐹)りました。
九 玄関番
(✍)富津ふ(🌅)っつ(🤧)に(🎆)滞(💟)在している知(🔺)り人の(💑)安(ān )否を(🍔)尋(xún )ねたあと(🍷)、その漁(🖲)村から歩いて行けば(⚫)房州ぼうしゅうのほうへ(🌑)出られ(🚜)る道のあ(🎯)ることを知(zhī(🌮) )りました。鹿野山かのうざん(🈚)とい(🥫)う山(👏)一つ越せば、日蓮(lián )にちれんの誕生寺たんじょ(⬛)う(💀)じで(🐤)知(zhī )られた小(🎊)(xiǎ(🐶)o )湊(🏄)(còu )こみ(😹)なとへ出ら(🏖)れることを(🐳)も知りまし(🚴)た(😈)。かねてわた(🤶)しは日蓮の(🤤)『高祖遺文(wén )録こうそいぶ(♎)んろく』という本を読(🀄)みまし(🦂)て、あの鎌(lián )倉かまく(🔦)ら時代に名高い坊(fāng )さん(🤛)の生(🍘)まれた地方を見た(🤐)い(🛬)と(😈)思ってい(🍑)たのです。それにあの書物(wù )をわたしが手に入れた(✒)のは普(💱)通の本屋でもなく(📨)て、東京(jīng )日本橋(🥠)人形(xíng )町の袋物屋で(🔂)し(🤽)た。藤掛(🍑)ふじかけなにが(🛺)し(🙎)という日蓮宗にち(🎃)れん(🦇)しゅうの信者(zhě(🌗) )で、(🍧)頭(⏩)のはげた隠居さんが一そろい九(♓)(jiǔ )冊(cè )ば(🙃)かりの、あ(🐃)い色の表(🚂)紙のつ(💛)いた、こころもち小形の和本(běn )を(💵)奥の戸(hù(🐂) )だ(🔡)なか(🚲)らさがしだしてきて、それを(🥫)わたしに売って(🥍)くれました(🔝)。そんな思い出(chū )までが手(🎐)(shǒ(📇)u )伝(📎)って、わた(🥉)しの足(zú )を小(🏌)(xiǎo )湊のほうに向けさせ(🏔)たのです。山(shā(📅)n )越(yuè )し(💿)はかなり寒(hán )い時(🚸)(shí(🔳) )だとも聞きま(🔹)して(🙎)、(🖤)白い(🛸)毛(🔃)(máo )布にくるまり(🗼)そ(🔙)れにきゃは(🍈)ん、わらじば(📔)きと(📈)いうお(🚙)も(👐)し(⚫)ろい(🌱)なりで出かけました。
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