おっぱい マジック ミラー6

A　知っての通り文楽(📴)の芝(👓)居では、女の人形は(🦃)顔と手の先だけ(💀)しかない。胴や(🤑)足の先は裾(🗡)の長い衣裳(😄)の裡に包(💄)まれている(🏾)ので、(🍷)人形(🔜)使いが自(🐰)分達の手を内部に(🍿)入れて動きを示せば(🤴)足り(👅)るの(😀)で(👭)あ(🚔)るが、私はこれ(👎)が最も実(🛠)際に近(🐓)いのであって、(🔀)昔(👉)の女と云うも(😣)のは襟から上(🎗)と(🌔)袖口から(🛳)先だけの存在で(🔬)あり、他は悉く闇に(😘)隠れていたものだと思う。当時(👨)にあっ(🥉)て(📝)は、中(🐽)流階級以上の女はめっ(✝)た(⏬)に外出する(🚿)こともなく、しても(🎆)乗物の奥深く潜ん(👒)で街頭に姿を曝さないよ(🏢)う(😉)にして(🎈)いたとす(🏴)れば、(🏌)大概はあの暗い家(🎇)屋敷(⚓)の一と間に(👯)垂(🌦)れ籠(🐷)めて、昼も夜(🦏)も、たゞ闇の中に五(♒)体を埋めつ(👩)ゝそ(🖋)の顔(🦔)だけ(💫)で存在(😉)を示していたと云える(🚾)。されば衣裳な(🧓)ども、男の方が現代に比べて(👢)派手な割合に、女の(🌦)方は(📻)それほ(🙃)どでない(😡)。舊(🏁)幕時代の町家(🕶)の娘や(🐄)女房のものなどは驚くほど(🚲)地味であるが、それは要するに、衣裳と云(🐦)うも(🛰)の(🍴)は闇(🆘)の一部分(🌆)、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(💀)からで(🏎)あ(⛽)る。鉄漿おはぐろな(🏯)ど(🧔)と(👣)云う化粧(🚋)法が行われたのも(💂)、その目(🏖)的を考えると、顔以(⭐)外の空隙へ悉(㊙)く闇を詰めてしまお(💳)うと(🥀)して、(💳)口腔へまで暗黒を啣ませた(🤸)の(🌽)ではない(♏)であ(🏜)ろうか。今日(🎎)かくの(📀)如き婦人の(🗨)美は、(⛰)島原の角屋の(🚆)ような特殊な所(👴)へ(🦗)行かない限り、実(🅱)際には(🕘)見ることが(📑)出来ない。し(🔑)かし(🍹)私は幼い時分、日本橋の(✂)家の(💆)奥でかすかな庭の明(😎)りをたよりに針仕事をしてい(🦆)た母の(💆)俤を考えると、昔の女がどう云う風なも(📪)ので(🔈)あっ(🦍)た(📐)か、少しは想像出来るのである。あの時分(🌝)、と云うのは明治二(📴)十年代のこ(🍵)とだ(💭)が、あ(⏮)の頃までは(🏰)東(🙅)京の(🏥)町(🆗)家(🏎)も皆薄暗い建て方で(🔧)、私の(⛓)母や伯母や(💒)親(😗)戚の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄(⛹)漿を附(🙁)け(📼)ていた。着物(🎙)は不断着は(💄)覚え(🆒)ていないが、餘所よそ行きの時(🏫)は鼠地(🍷)の細かい小紋をしば／＼着た。母は至っ(🍉)てせ(🌾)いが(🤜)低く、五尺に足らぬほどであったが、母ば(💵)か(💨)りでなく(🆓)あの(💬)頃の(🕜)女はそ(🌝)のくら(💼)いが普(🈸)通だったの(😅)であ(🎳)ろう。いや、(🔛)極端に云え(😘)ば、彼女たちには(🍣)殆ど肉(⬅)体がなか(😅)ったのだと云っていゝ。私は母の(⛳)顔と(🦇)手の外(🐮)、足だ(➕)けはぼん(📶)やり(🌲)覚(💰)えているが、胴体につ(🥘)いては記憶がない(〰)。そ(🔙)れで想い起す(🕘)のは(🍎)、あの中(🏎)宮寺の観(🗂)世音(💾)の胴体であ(🛌)るが、あれこ(🥠)そ昔の日本の女の(🥜)典型的な裸体(👓)像ではない(📭)のか。あ(🗞)の、紙の(📹)ように薄い(⚓)乳房(🥑)の附いた、板のような平べったい(🕵)胸、その胸(📴)よりも一層小さくくびれている(😲)腹、何の凹凸おう(🐈)とつもな(🛸)い、(🌽)真っ直ぐな背筋と腰と(🐨)臀の線、(🌗)そう云う胴の全(💝)体が顔や手(🍸)足に比べると(💁)不釣合に痩せ細(🚣)っていて、厚みが(👸)なく、肉(🕟)体と云うよりもずんどうの棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風ではな(👠)かったのであろう(🙅)か。今日でもあゝ云う恰(🔕)好(⛪)の胴体を(🐚)持った女が、(💕)舊弊な(✌)家庭の老夫人とか、藝(♈)者などの中に時(🤮)々いる。そして私は(🤲)あれ(📆)を見ると、人(🚺)形の心棒(❤)を思(🥖)い出すので(🆚)ある。事実、あの胴体は衣裳(🛴)を着ける(💨)ための棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成してい(🐤)るもの(🛎)は、幾襲ねと(💯)なく巻き(👹)附いている(🎬)衣(😽)と綿(🌊)とであって、衣裳を剥げば人(🗂)形と同じよ(🚪)うに(🤣)不(💰)恰好な(❣)心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ(📮)、(👽)闇の(🎐)中に住む彼女(🛌)た(🆙)ち(🛴)に取(🍬)っては、ほ(🙁)のじろ(📄)い(⏲)顔一(🕙)つあれば(💠)、(💥)胴(🔉)体(🚞)は必要が(🥪)なかったの(🚎)だ(🌨)。思う(🤢)に明朗な近代女性の肉(👨)体美を謳(🍕)歌(🍃)する者(🏣)には、(⛺)そう云う女の幽鬼じみた美しさを(🚍)考える(🐕)ことは困難で(✨)あろう(🔷)。また(🥎)或る者は、(🐱)暗い光線(👹)で胡(💼)麻化した美(🎏)しさは、(🤾)真の美しさでないと(⛺)云(🌆)うであろう。け(🏜)れども前に(🔞)も述べたように、(🎷)われ／(✏)＼(🌈)東洋人(🌠)は何(🔓)でもない所に陰翳を生ぜしめて(🗞)、(🌌)美を(🤣)創造するので(🎌)ある。「掻き寄せて結べば(🌺)柴の(🥃)庵なり解くればもとの野原なり(🤡)け(🕚)り」と云う古歌が(🏓)あるが、わ(⚫)れ／(🎵)＼の思索のし(♏)かた(🌗)は(🕥)と(🐭)か(🌉)くそう云う風であ(🎴)って、美は物(💃)体にあるのでは(🌝)なく(✊)、(🕓)物(🦔)体(🗞)と物体と(🌸)の作り出す(🌥)陰翳の(🎭)あや、(🧠)明暗に(🍉)あると考(🌝)える。夜光(🏗)の珠(🎑)も暗中に置けば光彩を放つが、白日(🗿)の(🎂)下に(💾)曝(📋)せ(🎤)ば(🎆)宝石の魅力を失う如(📻)く、(🍌)陰翳の(⏫)作用(🌸)を離れて(💝)美は(♍)ないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うもの(💕)を蒔絵(🤖)まきえや螺鈿らでんの器(🌭)と同じく、闇とは切っても(🍒)切れないも(🤱)のとし(🤔)て、出来るだけ全体を蔭へ沈(🎸)めて(🗑)し(🏸)まうよう(🛶)にし、長い袂や(🌞)長い裳(🚮)裾(➡)で手足を隈(🕗)の中に包み、或る一(🔆)箇(🤮)所、首だけ(😦)を際(🎊)立たせるよ(😀)うにしたのである。な(🐏)るほど、あの均斉(🤾)を缺いた平べ(🦌)った(📩)い(🔹)胴体は(💮)、西洋婦人のそれに比べれば醜い(🔋)であ(😻)ろう。しかしわ(🚸)れ(👆)／(💍)＼は見えな(🎊)いものを(🍐)考える(🌒)には及ば(🗯)ぬ(👘)。見(🧞)えない(💎)ものは無(👌)いものであ(🏃)ると(🛍)する(👑)。強しいてその醜さを見(🔻)よう(🌘)とする者(💿)は、茶(🥖)室(🍄)の床の間へ百燭光の電燈(♈)を(🚵)向けるのと(😎)同じく、(🥅)そ(🔗)こに(👹)あ(🕎)る美を(🧣)自みずから追い遣ってしまうの(📎)である。

A「こん(🐣)なこと(📐)、申し上げないでも無論お分り(🎂)と存(🎻)じますけれど、明日(🐢)は何(🍎)卒(💖)どうか奥(📲)さ(🈶)んは思いき(👅)り地(🖌)味にお作(🎚)りになって戴(🅱)きたいんですの」

Aと(😰)、浜田は(🚠)丁寧な言葉になって(🛠)、

A「お(👝)い、河合々々、教(🧖)えろ(🙀)よ、(🌐)ほんとに！」

A「どうも、いかん。酔いす(👎)ぎた。フ(🐾)ランス革(📓)命で(🌹)泣いちゃ(🔎)った。すこし(😑)寝るよ。」(🤭)

A　――けふ、みなさまの食堂も、は(🔵)ばかりな(😜)がら創(❕)業滿三箇年の(🉐)日(🌃)をむかへま(🛥)した。それ(🤪)を(🐅)祝福す(💯)る内意(🤷)もあ(🗯)り、わづかではございま(🐁)すが、奉仕させてい(🗻)ただきた(🆒)く存じま(🏁)す。