○(🌠) (👍)孝(xiào )経による(🆗)と、曾(céng )子は孔(😆)子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(🚺)(fā )膚こ(📼)れを(🔉)父母に受く、敢て(🤪)毀傷せざる(💢)は孝(xiào )の始(shǐ )なり」という(😉)教えをうけてい(🚉)る(🥉)。曾子は、そ(👦)れ(📗)で、手や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいう(🕵)までもないが、しか(👥)し(🧖)、単に(🧓)身(shē(🖨)n )体のことだけを問(🉐)題に(🔥)し(🚏)ていたので(🥅)ないことも無論で(🔆)ある。
「先(😚)生の(🔓)徳は高(gāo )山のよ(🏧)うなも(🍗)のだ(🗿)。仰げば仰ぐ(🍂)ほ(⤵)ど(🥩)高(gāo )い。先生(🔻)の信念は金石(shí )のようなもの(🏘)だ。鑚き(👒)れば鑚き(🚑)るほど堅い。捕(💚)捉し(🛠)が(🚧)た(🌏)いの(⚡)は先(xiān )生(🔊)の高遠(💒)な道だ。前(qián )に(🐩)あ(🆖)るかと思うと、たち(🔪)まち後(hòu )ろに(🉐)ある。先生は順序(🎢)を立て(⬇)て、一(💀)歩(bù )一(🏅)歩とわれわれ(🔴)を(🕗)導き(🛃)、われわれの知(🏨)識をひ(🚺)ろめるには各種の典籍、(👭)文(🍮)物(👞)制(zhì )度を以(yǐ )てせら(🕴)れ、われわ(🚷)れの行(háng )動を(🥒)規制するに(😫)は礼を以て(🍓)せられる。私(🏎)はそのご指導(📝)(dǎo )の精妙さに魅せられて、(❣)やめ(💩)ようとして(👒)もや(🍖)めることが出来ず、(🎟)今日(rì(🥦) )まで私の才能(🕖)のかぎりを(🎵)つくして努(🌇)(nǔ )力(🍐)して来(🤕)(lái )た。そして今(🦀)では、どうなり先(➡)生の道の本(🥘)体を(🏃)はっきり眼の前に(😠)見(✂)るこ(👛)とが出来(🥍)る(🐑)ような気がする(🏃)。しか(🍒)し、(🍨)いざそれに追いついて捉(👷)えよ(🍠)うとすると、やはりどうにもならな(🕋)い。」(💀)
○ 堯(yáo )は支(🧐)(zhī )那(❗)の(🚳)歴史で知られている最初の(🐲)聖天子(zǐ(📸) )。
「(🌘)知(😓)(zhī )っておられます。」(🌝)
○ 誄(💄)==死者(👺)(zhě )を哀しんで(🐳)その徳行(🖋)を(🦄)述べ、その霊前に献ぐる言葉(🍉)。
○ (🏚)牢==孔(🚈)(kǒng )子の門(👓)人。姓は琴(🤓)(きん)、字(zì )は(🤸)子開(しかい)、又は子張(し(🐌)ちよう)(🆕)。
一五(一九九(jiǔ ))
「君子が行って(🥔)住めば、いつまでも(📖)野蠻(mán )なこともあ(❕)る(😏)まい。」
○ 堯は支那の歴史で知(🚟)られている(👱)最(🗄)(zuì )初の聖(📽)天子。
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