○ 関雎=(♐)=詩経の(👷)中(Ⓜ)にある篇(piā(✊)n )の名。
○ 子路の祷り(🐔)は、謂ゆ(🙌)る苦しい時の(🌰)神頼(lài )み(♌)で(🌽)、(🍂)迷信(xìn )的(➗)祈祷以上(👃)のものではない。そ(😘)れに対(🍂)して(➿)孔子は、真の心の祷り、(🚲)つ(💿)まり天(tiān )地(dì )に(💒)恥(🌾)じない人間としての(🍠)精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の教えには宗教(😊)がない、とよくいわれるが、(🎇)「天」(🌋)という言葉(yè )は、孔子によつて常に(🥜)宗(zō(💖)ng )教的な意味に使(😊)わ(🤔)れてい(😾)るので(🤾)ある。
一(🆘)三(一(💍)九(🔗)七(💌))
二(🌃)五(二三〇(🛶))
「泰(tài )伯たいはくこそは至徳の(🥓)人とい(🥡)うべきで(😴)あ(💾)ろ(🏋)う。固辞(⬜)して位を(🧝)つがず(🌄)、三(sān )たび天(🚛)下(xià )を譲っ(👺)たが、人(👝)(rén )民にはそうした事実(shí )を(♑)さ(🛎)え(📥)知らせな(🌈)かった。」
「売ろうとも(🚰)、(🏥)売ろうとも。私は(📺)よい買(🥓)手(😎)を(✴)待って(🕋)いるの(💾)だ。」
「(💿)文王がなくなら(🌭)れた後、(🕎)文(🚫)とい(🐂)う言葉(📑)の内容を(🏔)なす古聖の道は、(👺)天意によってこ(😤)の私に(😊)継(jì )承さ(🕠)れているで(💢)はないか。もしその(🚐)文(wén )をほろぼそうとするのが天意(yì(🐃) )であるならば(🏼)、(✒)何で、後の世に(🧑)生れたこの私(sī(🚱) )に(🎡)、文(wén )に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文(🈶)をほろぼ(👸)すま(🏫)いというのが天意であるかぎり、匡(kuā(🧑)ng )の(Ⓜ)人(ré(💁)n )たちが、いっ(🎼)たい私(🥞)に対して何(🌠)が(👘)出来ると(🔟)いうのだ。」
四(🈚)((🎽)一(yī )八(〽)八(🐋))(📂)
九(💈)(二一(🧐)四(🧟))
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025