「文王(🚅)がなくなられた後、文(⬇)という言(yá(🍈)n )葉(yè )の内(📮)容を(🖊)なす古(gǔ )聖の道は、天(tiān )意によってこの私(sī )に継承(💰)されているではな(🌰)いか。もしその文をほ(🐵)ろ(🏤)ぼそうと(🛍)するのが天意(yì )である(🏊)ならば、何(hé )で、(🤰)後の世(😲)に(🙏)生(✴)れた(🤭)この(👔)私に、文(🌮)に親(😭)しむ機会が(😤)与えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🗄)意であるか(🕉)ぎり、匡の(💼)人たちが、(🐐)いったい私に対して何(hé(🕚) )が出来る(🎤)とい(🛥)うの(🧑)だ(🔍)。」
○ (🦊)原(🍈)文の「固(⏹)」は(🛡)、(🎥)「窮屈」で(🧡)なくて「(🐱)頑固」(🏏)だ(👹)という説も(🧒)ある。
二(🕛)五(wǔ )(二三(sān )〇)(🚚)
「(✴)先生の(🧔)徳は高(🈚)山(shā(⛲)n )の(👑)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(🌛)高(gā(🕰)o )い。先生の信念(👇)は金石のような(📼)もの(🥎)だ。鑚(🔭)きれば鑚きる(💽)ほど(📥)堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは(🥜)先生の(🐎)高遠(🔅)(yuǎn )な道だ。前(🤣)(qián )にあ(👍)るかと思(🎼)う(🗡)と、(💞)たちまち(🏜)後ろ(🔬)にある。先生(shēng )は(😭)順(shù(🎒)n )序を立(🎙)てて、一歩一歩(🏮)とわれわれを(🥘)導き、(🖕)わ(🧐)れわれ(🧢)の知(zhī )識を(💩)ひろめるには各種の典籍、文物制(zhì )度を以(yǐ )て(📓)せら(🌻)れ、わ(🥉)れわれの行動を規制(zhì )するには礼(➿)を以てせら(✉)れる。私はそ(⛳)の(🏟)ご指(zhǐ )導(📞)の精妙さに魅せられて、やめよ(😍)うとして(🥌)もや(📥)めること(🗼)が出(❄)来ず、今日(rì(🔅) )まで私の(🔺)才(cái )能(néng )のかぎ(😓)り(💳)を(👄)つくして努力(lì )して来た。そし(🍏)て今(jīn )では、どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前に見(🤼)る(🍌)ことが出(📫)来(🍯)る(😦)ような気がする(🚄)。しかし、(🚒)いざそれに(🎡)追い(🥦)ついて(🧘)捉えようとすると、やはりどう(🤕)にもならない(🦇)。」
「それだけと(🎡)仰し(⏱)ゃいます(😞)が(🧐)、そのそ(🤓)れだけ(📳)が私た(🐇)ち門(mén )人(🧡)(rén )には出(chū )来ないことで(😞)ございます。」(✨)
「(😲)孔先(xiā(💖)n )生のよ(🏍)うな人をこそ聖人というのでし(😘)ょう。実(shí(➖) )に多能であ(🥔)られる(💁)。」(💊)
三(🐙)(二〇(👩)八)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025