次郎(lá(🎁)ng )の(📚)神経は敏感(👞)に動(dòng )いた(🆎)。
(🏘)次郎はそっ(⏫)ぽを向いて、返事(🔸)をしなか(🤹)った。大沢は、恭(gōng )一と顔(yá )見合わせて、微笑(🌍)し(😣)な(👛)がら、
「もう、よ(🙄)せ! もうこのくらいでいいんだ。」
(🥊)それからあ(🎆)と、(🎮)次(💈)郎は何(hé )が何(hé )やらわか(🏝)らなかった。ただ真っ黒(😝)な(🎩)ものが周(🏪)囲(tōng )をとりかこみ、そこから手や(📄)足(zú )が(😏)何(🛠)本も(🥛)出て、自(🤷)分のから(😆)だ(📬)を前(🐄)(qián )後左右に(🍅)はねと(🛶)ばしている(💽)ような感じだった。
だが聰明な読(🍘)者ならば、彼のそうした行為の裏に、いつ(🌥)も一脈の(🕶)哀愁(chó(🍮)u )あいしゅ(🗃)うが流(liú(🅾) )れて(😘)いたことを決(👴)し(⛱)て見逃がさなかった(💩)はずだ。実際、哀愁は、次郎(〰)にとって、過去十五年間、切っても(🥫)切れない(🏯)道づれであったとも言えるので(🥅)ある。彼の負(🏚)けぎら(🈳)い、彼の(🔂)虚偽きょぎ、(😠)彼の反抗心と(👳)闘(🍙)(dòu )争心(🏐)、およそそうした、一見哀愁と(🌼)は極めて縁遠(🤷)いよう(⏩)に思われ(🛴)る(🍃)もののすべてが、実(shí )は哀(🔉)愁の(❤)やむにやま(🍻)れぬ表現(🌻)で(😚)あり、(😉)自(🛣)(zì(🛰) )然が彼(🤮)(bǐ )に(🐱)教(jiāo )えた哀愁(chóu )からの逃路だったの(👦)である(💒)。そして、もし(🏙)「(🍂)自然(rán )の叡智えいち」(🏐)というものが疑え(🔜)な(💺)いも(🔈)の(🎞)だとするならば、次郎の心(🅾)がそろそろと詩に(🍩)ひかれていったということは(✨)、(📆)必ず(😑)し(🚓)も不(🧚)(bú(💃) )似合(hé )な(🏘)こ(📷)とではなかったで(🏺)あろう(🍕)。と(🔱)い(🦒)うのは(🀄)、何人(🏂)(rén )も自己の真(zhēn )実(😧)を(🚡)表現(❌)してみたいという(🍸)欲望(🍵)(wàng )をいくぶんかは持(🤥)っているし、そ(🔛)して、哀(👙)愁の偽りのない表(⏭)現には、詩こ(😧)そ最もふ(🐽)さ(🍴)わしいもの(🌆)だからである。
「涙(lèi )のある人(🌉)間だ(🙌)けが、すべて(🎍)を支配(🎨)すること(✔)が(➡)出来(🔄)るんじ(😶)ゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025