○(🕧) 綱==これを(👊)「網(wǎng )」の誤りと見(➖)て「一(🤗)網打(dǎ )尽(jìn )」の意味に解する説(shuì )もある(🚕)。しかし、(🔠)当時の魚獲(huò )法(🚘)に、大綱に(🎱)た(♓)く(🐫)さ(🐉)んの(🛹)小(xiǎo )綱をつ(📞)け、その先(xiān )に釣針をつ(✌)け(🏝)て、それを水に流(liú(🖌) )す(🗡)方法があり、そ(🥇)れを綱といつたというのが正(💼)しいようで(🦋)ある。しか(🚖)し、いずれにしても、本章の結(✴)(jié )局の意味に変り(🦖)は(⭕)ない。
先(xiā(🆗)n )師は、喪(🎟)服を着た人や、衣(🔮)冠(guàn )束帯をした人や(🦆)、盲人に出会(🗻)われ(🛡)ると、相(xiàng )手(📊)がご自分より年(🍧)少者(zhě )のものであ(👬)っても、(🚘)必ず起(🥑)って道をゆずら(👸)れ、(🍩)ご自(🌒)(zì )分(👿)(fè(📊)n )がその(⏬)人たちの前を通られる時には(🈴)、必(🐇)ず足(🧒)を早め(💋)られ(📕)た。
九((🌯)二一四)
「無知(🤬)で我(wǒ(🐔) )流(liú(⛅) )の新(xī(🕵)n )説を立(🎭)てる者もあ(🍧)るらしいが、私は絶(🛢)対(🐇)にそん(🍁)な(❎)ことはしない。私はなるべ(👫)く多くの人の(🤐)考えを(🆖)聞(📺)いて取捨選択し、なるべく多く実(shí )際を見(jiàn )てそれを心(xīn )にとめてお(🥀)き(🍱)、判断(🏳)の材(🥦)(cái )料にするようにつとめて(🏚)いる(🏧)。むろん、それではまだ真(zhēn )知とはいえな(🛐)いだろう。しかし、それが真(🆕)知(🐯)にい(⚡)たる途(💦)みちなのだ(🚤)。」(🍥)
泰伯第八
「そうい(🌴)う祷(dǎo )りなら(🥤)、(🎚)私は(🔪)もう久(🐤)しい間祷(😩)っているのだ。」
「共に学(🍐)(xué(💁) )ぶこ(🍯)と(🖨)の出来る人(👳)はあ(🚤)ろう(💻)。しかし、その人(🤹)たちが共(📏)(gòng )に道(🚃)(dào )に精進することの(🤴)出(chū )来る(🛏)人で(😅)あ(💆)るとは限らない(✉)。共(🛎)に道に精進(🎣)(jìn )する(⛱)ことの出(🚟)来(lái )る人(rén )はあろ(🔢)う(😱)。しか(🥠)し(🕡)、その人たちが、い(🏈)ざと(🍣)いう(📲)時に(🌴)確(🏃)乎たる信念に立って行動を共(gòng )にしうる人で(😤)あるとは限(xiàn )らない。確(què )乎(🗣)たる信念に立(lì(🥙) )って行動(😱)を共にしう(㊗)る(🕛)人はあ(🍹)ろう。しかし、その人(👬)たちが(🚛)、複(🔼)雑(zá )な(🛺)現実(shí )の諸問題に(💤)当面(🍔)して、なお事(shì )を誤らない(🈚)で共に進みう(🤔)る人で(🥌)あ(👴)るとは(🗓)限らない(🏬)。」
「(🌎)共に(🕤)学(xué )ぶ(🤕)ことの出来る人はあろう(👹)。し(🐜)かし、その人たちが(🕧)共(👷)に道に精進する(🎵)こ(🤛)との出来る人(➰)である(🐪)とは限(xiàn )らない。共に道(dà(🐚)o )に精進(jìn )することの出来(lái )る人はあろ(🚣)う。しかし(🔷)、その(👱)人(rén )たちが、いざ(💵)とい(📱)う時に確乎たる信(👋)念(👕)に立って(🐒)行動を共に(📫)しうる人であるとは限らない。確(📀)乎たる信念に立って行動(dò(🍌)ng )を(🗄)共(😹)にしうる人はあろう(💞)。しかし、その(😮)人(ré(🔉)n )たちが、(📦)複雑な(🎵)現実(🕔)の諸(🚾)問題(🕳)に当(🛫)面し(🔑)て、なお(📆)事(shì )を誤(🤸)(wù )らな(🎐)いで共に進みうる人であ(🔏)る(🌮)とは限(xiàn )らない(🕢)。」
道が遠くて
一(yī )七(二二二(👏))
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