と(👦)いうのであった。これも子(🉑)游(😨)に(😿)対(🏇)するのと大同小(🧡)異(😐)で(🎵)、(🍩)少々怒りっ(😗)ぽい子(zǐ )夏(🧗)(xià )に対する答(🤘)(dá )え(💣)として(📒)は、先ず当然だ(🧛)。
(🛷)こんな言(🚼)葉がつぎつぎに(🕖)思い出(🙄)され(🧤)た。樊遅は、しかし、自分に実(🉐)行(💌)が出来るか出(🌛)来ないかは(🎂)別とし(🐰)て、言葉(yè(🤲) )の意(🦇)(yì )味(wèi )だけは、(🚖)そうむずかしいと(💖)は思わな(🐆)かった。
だが、こうした(💊)彼(🚍)の(🐆)努力も、心(xīn )境の幼(yòu )稚(zhì )な門人(rén )た(🥑)ちに(😾)は何の(🛴)利(🍠)目も(🦀)なかった。彼等には、天命が何だか、仁(rén )が何だか、まだ(📫)皆(🛀)目(mù )見当がつい(⏰)て(🈴)いな(💧)かった(🏑)。彼等は、ただ(🐹)仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自分(👚)たちが救(jiù )われ(🎌)るような気がするのだった。こんな種(zhǒ(⚫)ng )類(💻)の(🕒)門人たちに対(😹)しては、さす(👜)がの孔(🗂)子も手がつけら(🏂)れ(🏕)ないで、いくたびか(😿)絶望に似た気持(🌿)(chí )に(✳)さ(🔚)えなるのであった。
「口の達者なものは、と(🎠)か(🐸)く(⛎)つまらん(👝)ことを(💦)いい出す(🏦)ものじゃ。出まかせに(🖲)いろんなことを云っ(😇)ているうちには、結構(👙)世の中の憎まれ(🤕)者にはな(⚡)る(🦊)だろ(🚧)う(🛶)。仲(🚞)弓が仁(rén )者(zhě )で(🐝)あ(🍈)る(📵)かどうか(🥑)は私(♈)は(🎒)知らない。しかし彼は口(kǒ(💸)u )だけは慎(🍙)(shèn )んでいる(👰)よう(🕑)に見受ける(☝)。い(⛏)や、口(🍊)が(✅)達者でな(✨)く(🐪)て(🦅)彼も仕(📥)合せじ(🏥)ゃ。誠実な(🤩)人間(jiān )には、口など(🍳)どう(📪)でもい(🤙)いこと(🥄)じゃで(💰)のう。」(🥁)
魯の楽長は(🌂)、式場(🗽)から自(zì )分の控室(shì )に(🎴)帰ると(💟)、少し自暴やけ気味に、窮(📁)屈な式服(fú )を(🆓)脱ぎすてて、椅(🏧)(yǐ )子によりか(🤲)かった。彼(bǐ )は、自分の心を(🌗)落ちつけ(⛺)よう(🍽)として、その芸術家らしい青白(🌙)い頬に、強(qiáng )いて(💗)微笑(xiào )を浮か(⏭)べて見(jiàn )たり、(💆)両足を卓つ(⚓)く(🌊)えの上に(🔔)投げ出して、わ(🚟)ざ(🍊)とだら(⛄)しな(⬜)い(🤚)風を装って見(jiàn )たりしたが(🦃)、そんなことでは、彼(🚼)の気持(chí )はどうに(😔)もなら(🎤)なかった。
3(💌) 子夏、孝(🚘)を(🔏)問う。子(zǐ )曰(🌽)く、(👉)色難(nán )し。事(shì )有るときは弟子其の労に服し(🏣)、酒(jiǔ )食(🏰)有ると(🛴)きは先生に饌(🤦)す。曾(🥝)(céng )て是を以(😣)て孝(xiào )と爲(🏘)すかと(🚎)。(爲政篇)
6(🍲) 子(🚰)曰く(✡)、父在(🍫)さば其(🎎)の志を(🕜)観、父没(⭕)せば其(qí )の行を(🐳)観る。三(😀)年父の道を改(gǎ(🏠)i )むること無きは、(🔠)孝と謂うべしと。((💺)学(🕺)而篇)(🌴)
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