ガヤ/\が靜ま(🕦)つてきた。しば(🏨)らく石山はつツ立(lì )つて(🕞)ゐた。
源吉は爐の側(🕢)にあ(👠)る(🈵)木をとつてく(🕘)べた。それから(🍝)それが一(🦆)しき(🥟)り燃え終る(💲)まで、すゝけた(😊)青(qīng )銅の(🦎)像のや(🃏)うに(🆙)、坐(zuò )つ(🆘)てゐた。ランプも(🥝)石(shí )油がなくなつてきて、だ(🤛)ん/\(🗯)焔が(💨)細(xì )くなつて(🤠)きた。
源吉の前の房(fáng )公が、(🥉)振(zhèn )りかへつて云つた。
まづ、そして、(📸)根(👅)本(🔎)的な(😲)ことが決(🦆)められた。それか(🧚)ら(🌽)それ(🍀)をどういふ風にし(👔)てやるか、(🦕)といふ(🐒)こ(👑)とが問題(📍)になつた。そ(🍲)れは(🔸)、二、三日に、地主の差(chà(🌔) )配が(📆)例年の(♈)通(tōng )り※(「廴+囘」、第(🕍)4水準2-12-11)つてくること(🤺)になつて(💋)ゐるので、それに、事情を説明し、す(🐮)ぐ地主(👧)(zhǔ )に交(📊)渉を始め(🖨)ることになつ(🌖)た(✈)。こ(👃)の時、その(🦌)色々(🏂)な交渉の間(jiān )小作の米(🥈)をど(🐻)うす(🏏)るのか、と云ひ出すの(🔂)が(🏕)あつた。そ(📹)れが(🤩)又相當大(🚵)(dà )きなこと(😍)なの(💺)で(🏬)、中々意見が一致しなか(⬅)つ(🍌)た(🎲)。又百姓(🍳)には、それを最後(hò(💧)u )迄の見通しをつけた上で(📼)、確實(shí(⏯) )な――手(😡)落ちのな(🏌)い成算でやつて(🥑)行けることが出(🎉)來なかつた。この所、先生(🔮)(shēng )の意(yì )見をきいた(🌈)。校(xiào )長(zhǎ(🎮)ng )先生は、(📞)ま(🌂)づ、町(🚗)にゐる商(🏋)(shāng )賣人に(💨)自(🌰)分達(📮)所有の(📥)畑物(🍙)を全(quán )部賣(mài )つてしまひ、(💖)その(🚰)背(bèi )水の陣で、地(🥈)主に當(🦐)るこ(🀄)とにしたら(📠)いゝ、(😅)といふこ(🏴)とを云つた。それ(🐥)には(🤐)二つの(📣)條(🤪)件を(😦)つけた。第一は(🗃)最初の地(📲)主へ(🎵)の交(jiāo )渉(🔐)(dié )が(🎳)不調に終つ(🉑)たら(🎬)、第二は地(🏊)主がその(🚗)結(🖼)果(guǒ )、(🥅)作物を無理(🛡)(lǐ )に(💭)押へるといふや(✳)うな樣子(🚅)が分つ(🏳)た(📘)ら(🚔)、(🖥)といふのがそれだつ(🚞)た。一軒々々(🐻)持(chí )つてゐたのではすぐ押(yā(🥣) )へ(🤖)られ(🏤)るし、又そのため(👙)に、結(🕷)束が(⛏)破れる(😵)おそれもあ(🚹)つた(📼)。先生はかういふ點を防(⛳)ぐ(🐮)ために(🏇)も(😶)こ(😋)の方法は重(chóng )大であると云(yú(💹)n )つ(⌛)た。かういふ事は百姓(🤙)(xìng )にはかなり思(😅)ひきつたこと(🚾)だつ(🌵)たけれど(🗒)も、それが當(🎺)り前の(🥝)ことのやうに思はれる程皆(🎊)せツ(🏷)ぱ(🔌)つまつてゐた。
「そ(🌙)れこ(🔇)そ(👛)本當にめし(🍤)も(👌)喰(💨)へねええん(🌕)た(🚊)事始まるべよ。」
七
「(🙃)源(🐦)吉君、殘(🖋)つて(🎩)一つ相(xiàng )談に乘つた(🐵)らどうだ。」と、若い一人(ré(🔦)n )が云(yún )つた(🎣)。
「(🎌)覺(🙄)えてろツ!」
(👵) 八
十二、三臺もの馬(mǎ )橇が(🙋)鈴(👿)を一(yī(🖨) )せいに、雪の廣野(yě )に、おつ(🎈)ぴらに響かせな(🔁)が(⛓)ら(🍟)、前(qiá(🥩)n )や後が時々呼びかはしたり、物々しく、精一杯に(😙)一散に走(👘)つてゐるうち(🛬)に、(😼)それが(🦗)、不(bú )思議(yì )に、こそくな百(bǎi )姓(😖)達の(🍱)氣(🏵)持を、グン/\殺(shā )バ(🐻)ツな、誰(shuí )で(💬)も、な(😆)んでも來い、(🔭)といふ氣持に引(yǐn )きずつて行つ(🕯)た。四(🕝)十(shí(🌗) )をずつ(🕟)と(🆎)過ぎ(🔊)てゐる、普段はおとなしい房公さへが(💫)、
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