二八(bā )(二三三(sān ))
「正面(miàn )切って(🍿)道(dào )理を説(😄)かれると、(🏢)誰でもその(🤣)場(🚮)はなるほどと(🥞)うなずかざるを得ない。だが(😋)大事なのは過(🛸)を改めることだ。やさ(🕦)しく婉曲(🤯)に注(zhù )意し(🏊)てもら(🌈)うと(〽)、誰(🕳)でも気(qì(⛲) )持よ(🥈)くそれに耳(👰)を傾けることが(🚕)出来る。だが、大事(shì(⚽) )なのは、その(🕹)真(zhēn )意(🎷)のあるところをよ(🕣)く考えて見る(⛸)こと(💶)だ。いい気(qì )になって真意を考えて見(👹)ようともせ(👚)ず、表(🚰)面だけ従っ(🧗)て過を改(👱)めようとしない人(❎)(rén )は、(🚦)私には全(quá(🔯)n )く手のつけようがな(🧐)い。」
○(🧓) 九夷==(⛹)九(🏽)種(😠)の(⌛)蠻族(zú )が住(zhù(🚥) )んでい(🈶)る(🈚)といわれて(🏹)いた東(✖)方(fāng )の地方。
「文王が(😳)なくなられた後(🏙)、(🎼)文と(🖥)い(🕢)う言(🎖)葉の内容(róng )をな(🔃)す古(🏥)聖(shèng )の道は、天意(yì )に(🏞)よってこの私に(🕗)継(🔅)承され(🍟)ているで(🍫)はない(💇)か。もしその文をほろぼそうと(🤢)す(🛠)るのが(🎪)天意で(🚆)あるならば(👂)、(👤)何で(🦓)、後(hòu )の世に生れた(🔌)この私(🏊)に、文(wén )に親しむ機会(🛩)が与えられよう。文(wén )をほろぼ(🅰)すまいと(📀)い(🌪)うの(🔂)が天意(yì )であるかぎり、匡の人(🔂)た(📧)ちが、いっ(⏫)たい(🐽)私に対(duì )して(💾)何が出来(lái )るというの(🔥)だ。」
「人(rén )材は得(🦎)(dé )がたい(💗)とい(😡)う言葉があるが(➗)、そ(🦓)れは真実だ(🎧)。唐(❌)とう・(🏒)虞ぐの時(🔺)代をのぞ(🛫)いて(📝)、そ(🤣)れ以後では、(🎧)周(zhōu )が最も(🗜)人材(cá(🎪)i )に富んだ時代(😝)であるが、それでも十人(🐆)に過(👒)(guò )ぎず、しかも(🌦)その十(🏾)人(🤫)の(🔑)中一人(rén )は婦人で、男子の(💰)賢臣は僅かに九(jiǔ )人に(🕰)すぎなかった。」
「麻(👷)の冠かん(👍)むりをかぶ(💏)るの(🐂)が古(gǔ )礼だが、今では(❤)絹糸(😧)の冠をかぶ(🍈)る風(🚼)(fēng )習に(💒)なった。これは節約(yuē )の(🍗)ためだ(🌛)。私はみんなのやり方に(💰)従おう。臣下は(👂)堂下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝す(🗳)る(📴)のが古(🐓)礼(lǐ )だが、今(jīn )では堂(🌯)上で拝する風(fēng )習(xí )になった(💰)。これ(🗞)は臣下(xià )の増長(🐤)だ。私(⛎)は、(🛂)みんなのやり(🎎)方(🍺)とは(🏻)ちが(🏴)う(🚾)が(🚛)、やはり堂下(⬆)で拝す(🚑)ることにしよう。」
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