日本《女 王様 射精 管理》2行目ライン
女 王様 射精 管理あらすじ
士たる者が、(🎽)高(gāo )官(💏)の馬車をみて(🧘)、(〰)こそこそと鼠の(🤗)よ(㊙)うに逃げるわけにも行かな(🛰)い。孔子(🕰)は仕方な(⏹)しに(📃)眞(zhē(🌍)n )す(🍜)ぐに(🗂)自(🤭)分の車(📪)を走らせ(🕞)た。陽貨は目(🏐)ざとく彼を見つけて呼びと(👑)めた。そしてにやにやしな(💕)がら(😮)、(🍯)
「案(👨)外馬鹿げ(🎱)たこ(😩)とでな(🔆)いかも知れない(❎)。はっ(🕴)きり云って見たらどう(🎨)じ(🐷)ゃな。」(⛷)
９ 子(zǐ )貢問う。師と商とは孰(💼)れか賢（まさ）れると。子曰く、師(shī )や過ぎたり(🚣)、商(🐇)や(📝)及ばずと(🔽)。曰(yuē )く、然らば(🔠)則ち師愈（ま(⛽)さ）れ(👱)るかと。子(🤘)(zǐ )曰く(😜)、過(🧜)ぎ(👾)たる(⛔)は猶(yóu )お及ばざる(📌)がごと(🏞)しと(🌓)。（(⚫)先進(jì(🐸)n )篇）(👧)
「(🗞)そうか。お前(🍊)(qián )達(dá )もそう(🔆)信(xì(💶)n )ずる(💬)のか。それ(😱)で(🕖)私も安(ān )心じゃ。」
「１詩(🐸)でも音楽で(🌺)も(👆)、(🐜)究極は無邪(📠)の一語(yǔ )に(💭)帰する。無邪にさえなれば、下(🕔)手へたは下手(🌥)(shǒu )な(💃)り(🔵)で、まことの詩が出(😚)(chū )来、(🕖)まことの音(yīn )楽(lè )が奏でられる(🍠)ものじゃ。こ(🦑)の自明の理が、君にはまだ(🏜)体得出(chū )来(🏴)(lá(🤡)i )て(✝)いない。腕は(🌙)達(🏧)者だが、(🚫)惜しい(♉)もの(🍀)じ(🐱)ゃ。」
「(🔟)２現今で(🔳)は(👣)、親を養っ(🌓)てさえ居れば、それを孝行だ(🍽)といっている(👛)ようだが、(🐦)お互い(⏫)犬(quǎn )や(🥧)馬ま(🚂)でも養(🏓)っているではないか(🌗)。孝行には敬うやまいの心が(🌍)大切だ。も(⛳)しそれが(🌦)な(💚)かったら、犬馬(mǎ )を養(🎦)うの(💼)と何(hé )のえらぶところもない。」(🍇)
(🎲)もう一つは、子(zǐ )夏の問いに対(duì(📪) )する答え(🗨)だが、それは、
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ(🔊)。それは(🐿)その中に、「(🎒)違(wéi )わ(🐰)ない(🗃)」という言葉が見つかっ(♈)たからであ(🌤)る。しかし、数(👷)秒の後(hòu )に(🌋)は(♐)、(🏔)彼の頭は却(què )ってそのために(🦔)混乱しはじめた(🍬)。というのは、さっき孔(😮)子のいった「違(wéi )わ(🤚)ない」と、こ(🐄)の言(🗞)葉(yè )の(🐵)中の「違(🐧)わない」(👙)とは、まる(🐓)で意味(wèi )がちがっていそうに思えたからである(✏)。後(🍙)の場(💍)合の「違わない」は、第(📂)一(🅾)、父(👑)母(👂)の存命中(zhōng )のことであ(🍧)る。それ(👮)に、前(qián )後の関係(xì )から判(pàn )断しても、(🍭)初一念を貫(🌀)(guàn )けという(🚤)意味(wèi )に(🍬)相(xià(😈)ng )違な(🎢)い。父(⛎)母を(🕞)亡くした(🐗)あとの「違わない(💌)」と(🌏)いうこ(📆)とが、(🚽)そ(🔏)れと同(😟)じ意味だとは、どうしても思(sī )えない。言葉が同(👍)じな(🈂)だ(🕥)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
「先(xiān )達(dá )て珍し(🔃)く孟(🛷)孫が(📤)たずねて来て、(🏬)孝道(🐇)のことを訊いていたよ。」
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