日本《えろげ ー がぞう》2行目ライン
えろげ ー がぞうあらすじ
どの馬も(😻)口(🌊)や馬(mǎ )具が身體に着(zhe )いてゐる(💫)處など(🕳)か(🖍)ら、石鹸泡の(👴)やうな汗をブク／＼に出し(🐻)て(😶)ゐた。舌をだ(🤺)らり出し(🚶)て、鼻(bí )穴を大(dà )きくし、や(🤮)せた足を棒切れのやうに動(⛓)かしてゐ(🈯)た。充分に食物を(🤫)やつてゐない、源吉の(🔎)馬な(🍠)どは(🙆)すつ(🗞)かり疲れ切つ(🤐)て、足をひよいと雪道(✴)(dào )に深(🐴)くつき(🕹)さ(😤)したりすると、その(🛄)まゝ(🎓)無氣力に(🔮)のめりさうになつた(🏾)。源吉は、もうし(🤛)ば(😾)らくした(⚓)ら、馬(✡)を賣り飛ば(✅)す(🖇)なり、ど(🕍)うなり、(😶)處分をしな(🌋)け(📘)ればならないと、考(🖖)へ(🎂)てゐた。
百姓達は(🎭)二(🗻)(èr )人(🌛)(rén )三(👉)(sā(🎪)n )人一緒になつて、今(😌)日のこ(🍠)とを話しながら歸つ(🐪)て行(👼)つた。外(🏹)(wài )は(🍛)ま(🍢)だ風(fē(🌔)ng )は(🌂)やんでゐ(🗝)なかつ(🥧)た(🕺)。百姓達(⚽)は厚い肩(jiā(🐓)n )を前の方(😏)へ圓め、首を外套の襟(jīn )の中にち(👼)ゞめ(🍭)て、外へ出て行つ(➕)た。
「(🛫)ホラ、校長先(xiā(🏾)n )生！」母がどなつた。
「う(🌧)そ(🕊)、うそ！ うそ※(感嘆符二(èr )つ(💨)、1-8-75)―(🤩)―うそ※［(🏁)＃感嘆(😅)符(💇)三(sān )つ、70-8］……(😽)」と(🌞)う(♿)／＼由が本氣(📸)に泣き出(chū(🍲) )し(🍪)てしまつ(🥌)た。
仕事が終つ(🏟)てから、母親が皮をむいて置(zhì )いた(〰)馬鈴(lí(💌)ng )薯を大き(🚕)な鍋(🌹)に入れ(🦎)て湯(tāng )煮(🍫)を(🐒)した。すつかり煮(zhǔ )えた頃そ(💵)れを笊にとつて、上(🥐)から鹽をかけた。母親と源(🏎)吉が爐邊に坐つて、(🏬)そ(🦐)れを喰つた(🔴)。うまい(👐)馬鈴薯は、さう(🌬)いふ風(🍴)にし(🤠)て煮(zhǔ(✅) )る(🛢)と「粉を吹い」た(🏀)。二人(🦏)は熱いのを(😜)フウ／＼吹き(🚴)ながら頬ばつた。母親は、源吉の向(xiàng )側(cè )に、安(🚳)坐をかいて坐つて(🏊)ゐた(🙇)。が、一(yī )寸すると、芋を口にもつて行き(⛑)なが(🖋)ら、(👾)その(💣)手が口元に行かずに、……母親(qī(🔻)n )は居眠(🛅)りをしてゐた(🛵)。が(🐴)、手がガクツと動くので、自(🚽)分にかへつて、とにかく芋を口に入れる(🌿)が、口をもぐ(🌜)／＼させてゐるう(🦎)ちに、――のみ(😲)下さない(💭)で、口にため(🛹)たまゝ、(🐿)又居(jū )眠り(🦄)を始(shǐ )めた。
(⏰)後の窓(🥝)(chuāng )に(✌)、(🍐)大きな影(yǐng )に(📌)な(📒)つて(⏹)、源吉(jí(🥋) )の身體がうつつた。
(🔷)卷舌(🦄)で、馬の手(shǒu )綱をと(⏭)るのが聞(wén )え(🙁)た(💑)。後(hò(🦔)u )から來た仲(🤳)間(jiān )と何か話(huà(👲) )してゐ(🏌)る(🦁)。走(🐮)つてきた馬が、(🥩)いきり立(🔕)つ(🦓)て、首(shǒu )を高くあげながら、嘶いた。鈴は、後から後(hò(🐀)u )からと聞えてきて、十(🎸)二(è(⚽)r )、三臺も(📔)とま(✊)つたらしかつた。由は、窓から覗い(🍮)て、(🧒)何頭(tóu )來たと(🎳)か(📁)、誰々だとか、一(🚳)つ(⏲)／＼云つて母に知(zhī(🆙) )ら(🚀)せた。表の騷(sāo )ぎは(🏸)だ(🥄)ん／＼大(dà(🔳) )きくなつて行つ(🛐)た。馬のいななく聲(⛺)や鈴の(💺)音や、(✏)百(📴)(bǎi )姓達が、前(🐟)(qián )や後の仲間を呼(🧞)び(🦄)交(🍚)はすやうにしやべつてゐるのや(🍤)、それ(🛴)等が一つになつて、ど(👺)よ(📃)めきになつて(😎)聞えた。由(🔒)は(🚘)、うれしがつて、(🎐)窓にぴつたり顏をあて(🐣)なが(🛡)ら、一生(shēng )懸命に表を見てゐた。母親は(➿)、獨(🎦)言(yán )の(💬)やうに、「罰當り」(🤑)とか、「ふんとに碌でなし」だとか(🌥)云つた(🅾)。表へ(✒)は(😦)出て見なかつた。
(🚀)まづ、そして、根本(🔽)(bě(😼)n )的なこと(📄)が決(💩)められた(📏)。そ(💢)れか(📻)ら(🎟)それ(👉)をどう(🏔)いふ風にしてやるか(🦕)、といふことが問(wèn )題(tí(➡) )に(😯)なつた。それ(🍜)は(🙌)、(👮)二、三日(rì )に、(🏙)地(dì )主(🍘)の差配が(🏡)例年の通り(🌱)※(「廴(💼)＋(😹)囘」、第(🏂)4水(shuǐ )準2-12-11)つてくる(🤾)ことになつてゐるので、それに、事情を説明し、すぐ地主に交(🔠)渉(dié )を始(🏙)(shǐ )めることに(🈲)なつた。この時、その色(🉐)(sè )々な(🐗)交渉(🍥)の間(🚿)小(🧗)作の米をどうするのか、と云(yú(💋)n )ひ出すのがあつ(🍔)た。それ(🎏)が又(😙)相(xiàng )當(dā(🌙)ng )大きなことなので、中(zhōng )々(🦗)意見が一(yī )致しなかつた(⬆)。又百姓には、そ(🏔)れを(🧦)最後迄の(🚉)見通(tōng )し(🚳)をつ(🛬)けた上(🦓)(shàng )で(🍰)、確(⚓)實(🌿)な――手落ちのない(👏)成(chéng )算(suàn )でやつて行けること(👠)が(🖼)出(chū )來なか(🍘)つ(🛏)た(📴)。こ(🍷)の所、(🌮)先(xiān )生(🤬)の意(🖖)見をき(〽)いた。校(xiào )長先生(shēng )は、まづ、町(🙅)にゐる商(🍣)賣(mài )人に自(🔫)分達(🙈)所(🌷)有の畑(tiá(🛣)n )物(🏎)を全(🏇)部賣(mà(🏸)i )つてしまひ、(😆)そ(♑)の(🌀)背(➡)水の陣で、(🎋)地(🍝)主に當ることにし(🍠)たらいゝ、と(🍚)い(🏴)ふこと(🙌)を云(yú(🗒)n )つた。それには二(èr )つの條件を(🐠)つけた。第(👕)一(🎚)は最初の地主(zhǔ )への(⏰)交渉が(🐛)不(🏕)調に終つたら、第二は地主(🉑)(zhǔ )が(😠)その結(jié )果、(🏹)作物(wù )を無理に(🚥)押(yā )へ(💱)るといふやうな樣(yàng )子(zǐ )が分つたら(😰)、といふのが(🐵)それだ(🗻)つた。一軒(xuān )々々持(🎌)つ(🔜)てゐたのではす(🦔)ぐ押へられ(🔙)るし、又そのため(⛲)に、(🎯)結(⏭)束(🏏)が破(pò )れるおそれもあつた(⬜)。先(xiān )生はかういふ點を防ぐためにもこの方(fāng )法は重(chóng )大である(🚙)と云つた。かういふ事は(😫)百(bǎi )姓にはかなり思(sī )ひきつたことだ(🔅)つたけれ(🌃)ども、(🗄)それが當り前のことの(✒)やうに思はれる程(🔝)(chéng )皆(jiē(☔) )せ(🥜)ツぱつまつ(🚦)て(〰)ゐた。
巡査が云ふのも(🎭)、(🏫)何處(🈁)かやつ(⌛)ぱり一(😻)皮隔(⛲)てた處(chù )か(🔃)ら(♒)聞えてくる氣(qì )がした。
源吉は自分(fèn )の(🕡)考(kǎo )へ(🖖)が、(🕚)皆(🕧)(jiē(🍩) )に何ん(🐒)とか云はれる筈(kuò )だと思(sī )つた。百(🎸)姓(💺)(xìng )は後へふんばる(🆒)牛のや(🚙)う(👼)だつた。理(😮)窟で、さうと分(fèn )つてゐても、中々、おい(🗑)それ(👣)と動(🏴)(dòng )か(🖖)な(🚔)か(🚍)つ(🔽)た(🏍)。けれども源吉はそんなケチな、中(🔈)(zhōng )途半端な、方法は(📳)なんになる(🌯)か、(🐸)と思(🤬)つた。何故、そこか(💏)ら、も(🕺)う一歩(bù )出ないのか、さう考へた。
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